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《激流三部曲》——《家》《春》《秋》
《家》
内容梗概：成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
相关评论：《家》也许不是巴金最好的作品，但绝对是最有人缘的一本，可是它的问世并非一帆风顺。最初，小说在《时报》上连载，每天一千字左右，后来因为战争中断过一段时间，《时报》又换了编辑。巴金突然接到一封信抱怨小说太长，报社不想继续登下去。收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去，并声明如果报纸愿意登完，他可以不要稿费。用他的话说，“为读者写作”的他“总算尽了作家的责任”。这样，《家》才得以完整面世。
《春》
故事梗概：觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的陈家，大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助。这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活更加没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父亲许给冯家，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。最终，淑英在觉民等的帮助下，被护送到了上海。在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。
相关评论：《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。巴金的真诚无疑感动了她，此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她的名字，叫萧珊。
《秋》
故事梗概：蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才十七岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。
三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。
高公馆卖掉了，高家四分五裂，在觉新给觉慧与淑英的信中，他写到各房的情况。四房五房继续着荒诞的生活，几个堂弟依然顽劣成性。三房与他们住得很近，保持着亲密关系。他自己娶了翠环并将她当作妻子看待，至于觉民与琴，也按他们的意愿举行了新式婚礼并即将出外工作。
相关评论：激流三部曲中最有光辉的形象当然是家庭的叛逆者，但最成功的却无疑是“多余人”觉新。对于这个人物，巴金有太多的情感。巴金的大哥尧枚在父母死后，独立支撑着整个家庭，在给巴金的信中他倾吐出家庭中的种种罪恶，这些素材给了巴金灵感，他决定用“大哥”做线索来揭示一个大家庭的衰败。难得的是，尧枚知道这个想法后，写信来鼓励巴金写作。正当巴金写完《家》的第六章《做大哥的人》时，讣电来到，尧枚在精神重压下自杀了。在《秋》里，巴金给了觉新一个幸福的结局，对尧枚来说，也许这是一个最后的安慰吧。
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位于曲阜城东北里许处的周公庙，全称文宪王庙，亦称元圣庙，是祭祀周公的庙宇。因封建帝王曾封周公为元圣，故又得名为元圣庙。
周公，姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌的第四子，武王之弟。辅佐武王伐纣，建立周朝，并制定了典章制度。按周朝宗法制度，周公被分封于鲁。因公留佐成王，故长子伯禽就封，建鲁国。因周公佐周之殊功，特许伯禽于鲁设立太庙，以祀远祖。周公死后，并祀之。
公元1008年追封周公为文宪王，在太庙旧址重建新庙。经宋、元、明、清多次修建，达现今规模。周公庙现占地28000平方米，三进院落，有门、坊、亭、殿等明、清建筑13座57间。其间桧、柏、楷、槐等古树庇荫，十分壮观。周公庙的大门额题“棂星门”。门内左右各立石坊一座，东坊额刻“经天纬地”，西坊额刻“制礼作乐”，赞颂周公德绩。
元圣殿是周公庙的中心建筑。殿内塑有周公像，正中上悬“明德勤施”匾额。周公庙1997年公布为山东省省级重点文物保护单位。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
在曲阜城东北数百米的高阜之上，有一座历史上著名的古庙，这就是祭祀中国西周初期伟大的思想家、政治家周公的庙宇——周公庙。 周公姓姬名旦，是周文王第四子，他辅佐武王伐纣曾两次东征，并为西周奴隶制国家制定了各种典章制度，是我国古代著名的奴隶主政治家。
因后世帝王曾封周公为“元圣”，故周公庙又称元圣庙。 周公庙历经宋、金、元、明、清历代6次增修扩建，形成了现在的规模。庙庭总面积达75亩，四周红墙环绕，内分四进院落，有殿、堂、庑、亭、门、坊57间，历代古碑30余幢，有桧、柏、楷、槐等古树名木，交织庇荫，蔚然壮观。
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1 街亭古镇
古镇位于甘肃省天水市东南东柯河畔，是一座风景秀丽、历史文化厚重的千年古镇。这里地处天水市麦积山风景区核心位置，以其独特的地理位置，悠久的历史文化，古老的民风民俗，奇特的人文景观，深厚的文化积淀，经二千多年的历史沧桑，雄踞陇右，著称于世。
街亭自古为天水门户，秦汉、陇蜀咽喉，战略地位举足轻重，得失街亭，安危关蜀。街亭古镇是汉唐古镇，先辈按“金、木、水、火、土 ”五行设计，十字形街道，四条大街，东西街长约五百米，临街两旁都是上楼下店两层铺面，全镇居民多为明清建筑，千室连，规模宏伟;石坊牌楼，粉墙黛瓦；小桥流水，紫藤古巷。
古镇包括三国古战场遗址、东柯草堂、古树民居、古楼古宅、明清街衢商铺、城隍庙、崇福寺、千佛窑等多个景点。
2 天水古城
天水古城，在秦州旧城区位于藉河以北的阶地。古城始建于先秦，明代时，逐渐演变出东关、大城、中城、西关、伏羲城五座城池，形成“五城连珠”的格局。如今古城中心有一座伏羲庙，建于明成化年间，庙的格局是按皇家宫殿格局所修，中轴对称，坐北朝南，占地面积足足有三万平方米，是中国目前规模最大的祭祀伏羲建筑群。它既是这座城的地理中心，也是古城人的心之所向。
天水古城现存的古民居群共分为6个片区，占地面积约16公顷，是中国西北地区现存规模较大和保存较好的明清时期民居院落群。在天水育生巷、三星巷、澄源巷、飞将巷等名不见经传的小巷内，明清古民居竟有161处之多。
天水古民居是典型的明清风格，朴素典雅，古风犹存。这些民居的始建年代不一，最早的可以追溯到1644年，最晚的也已经有半个世纪的历史。走在其间，如同穿越时光。
天水古民居还具有较大的历史人文价值。三星巷古建筑群的修建年代至少要比山西平遥古城早数百年，专家称之为“东方木雕的艺术馆”。光绪年间武进士赵子培的故居——解放路边的赵家祠堂，不仅是秦文化的发祥地，也是全世界赵氏华人寻根祭祖的圣地。自由路、澄源巷的古街区，均属于宋代周氏家族的古建筑群。此外，还有明中宪大夫胡来缙的南宅子、明太常少卿胡忻的北宅子及明清时期当地名门望族的私宅张氏民居、何家大院等。
3 古村
作为秦州区西南最为古老的一个村落，士子村曾经是秦人祖先耕作生活的中心区域。这里，自古以来就是天水西南有名的文风之地，耕读传家的习俗代代相传，明清时期士子村是方圆百里读书人最多的一个村子。
今天士子村人秉承了这一传统，在这个只有210多户人家的村子里，通过考学走出村子的人就有130多个。在士子村有一座保留较为完整的一个明代院落，房屋最早的主人是清朝时期的一名进士，在此后的300多年里，赵氏后人一直生活在先祖遗留的这座宅院里。
士子村与礼县红河镇相距不足十里，这里地形开阔，气候温润，自古以来就是西戎和羌氏民族长期生活的地方。士子村的西南方向，就是秦人先祖的祭祖之山一天台山。士子村人大多为赵姓，村里有一座修建于清代晚期的赵氏家庙，庙里供奉的是赵公元帅。
在士子村还活跃着一支秦腔艺术团，他们是红河、杨家寺、秦岭三乡的农民自发组成的民间剧团，取名为红杨秦民间艺术团。每逢节庆和农闲时间，村里总会响高亢的秦腔声。
4 胡家大庄村
天水市麦积区胡家大庄村，一座历经460余年的风雨沧桑的中国西北部古村落，传统文化脉络在这里近五个世纪的延袭变迁，依然较完整地保持着原有村落的风貌民俗和乡土人情。
胡家大庄村的宁谧,舒适,自然,恬淡的景象无不折射出乡村生活的自在和闲适。这座年迁现址定居的古村落，整体风貌保持原有两纵五横的基础上，扩大为三纵六横的村落布局。至今古风犹存。村内有建造于明、清时代传统建筑，庙宇清池观至今保持原有风貌，村落坐西向东依山傍河、渭水环绕，尤其显得儒雅古朴。
据了解，胡家大庄村境内还有新石器遗址、东汉古墓群、魏晋古新阳县城遗址、唐吐蕃人古墓、宋古墓文物、牛耳观遗址、明清古村落遗址、民国牌坊门、红二十五军渡渭河处、现有清乾隆1762年建道教圣地“清池观”等多处文物古迹。
5 梅江村
清水县贾川乡梅江村村落形成于元代以前，村域面积1.6平方公里，村庄占地240亩。村落至今保存有6棵明中期古槐树。2013年9月，在第二批批中国传统村落名录里，梅江村的名字赫然在列。
依山而建的梅江村，视线所及，是层层叠叠、紧密相连的泥墙和青瓦，沿着U字形的山麓向两边伸延，宁静而古朴。
位于梅江村的朱家大院，属于清中期古建筑，是清代中期一位朱姓进士的故居。古建筑有23间房，七座院落，紧紧连在一起,整个建筑坐北朝南，是典型的四合院格局。房间为悬梁土木结构，粗柱宽廊，直棂隔窗，雕刻精美，整体古朴又不失雅致。书房、客厅均为花石铺地，端庄大方，气息不凡。
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楼主说的是巴金的《家》吧，我来简述书中婢女鸣凤的悲剧命运：
鸣凤是高公馆里大房的一个婢女，她素日里经常伺候三少爷觉慧，两人感情很好，觉慧曾有娶她的意愿。
她在公馆里的生活也觉得很满足，尽管当夜深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命。
但好景不长，高老太爷的好友冯乐山看上了她，要娶她做小老婆，老太爷答应了。鸣凤不愿意嫁出去遭受蹂躏，哭着哀求周氏——觉新、觉民、觉慧三兄弟的继母，但周氏表示无能为力；她又去找觉慧希望他能拉她一把，但觉慧正忙于给报社写稿，敷衍了一下，没留意鸣凤的哀求。
于是，鸣凤只能选择在寒冷的夜里投湖自杀，数圈涟漪过后，一个鲜活的生命就这样逝去了。
老周红木周家公馆
楼主被坑的好惨。
市场价非花家具全屋10万内可以搞定，大果紫檀全屋40万也够了，7,80万可以买紫光檀，酸枝类了。买红木家具还是得多逛多看多比较。
老周红木听说过，挺有名，估计楼主也是信任大公司大品牌才会直接下手买。
像明堂，年年红，友联这些，品牌溢价也相当多，价格比市场上同类产品翻一番有余，但好歹品质工艺保证，楼主买的这家，纯坑。
我同学婆婆想买红木沙发，也在一家名气挺大的店，一套刺猬的沙发5万多，幸好当时钱不够没买，后来另一家买了大果沙发一套6万。
正常刺猬沙发一套2，3万左右，非花更便宜。买红木家具真的要多学多看多比较，同种材质，特别贵的，有的确实好，有的确实黑，但特别便宜的，基本上可以确定是坑。
