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东方弘叶是一线品牌，隶属于天津市东方弘叶木业制品有限责任公司。
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郑州园占地面积为7300平方米，设计立意是“家源”。郑州园以家庭院落为载体，通过郑州民居宅园的院落式空间布局、建筑特征和传统特色的园林景致，营造了“郑风家和”、“礼乐人和”、“家源亲和”、“天地大和”等四个主题院落，多层面地展示了中原“家和”文化，打造出极具中原文化特征和郑州地域家园文化底蕴的精致展园。
郑州园的主入口“郑风家和”景观区主要体现“家和万事兴”的设计理念。大门两侧设有“龙生九子”拴马桩，顾盼生姿、形态各异。院落南面的景墙上书写着《诗经·郑风》中的六篇诗。大家都知道《诗经》是我国汉族文学史上第一部诗歌总集，共三百零五篇。《国风·郑风》，是《诗经》十五国风之一，共二十一篇。景墙上书写的六篇分别是：《野有蔓草》、《子衿》、《山有扶苏》、《缁衣》、《女曰鸡鸣》、《出其东门》。景墙中间装饰着“鸾凤和鸣”的砖雕，砖雕与“龙”形石桩对应，景墙绿色植物配以五色苋、三七景天与佛甲草。中间地雕的图案，是用秦代的小篆 “和”字围合成团形荷花，寓意“家和”、“团圆”。
穿过大门前行，看到的就是第一座主建筑——乐和楼，门楼匾额书写的是“家和”，两侧装饰对联为“天清业兴百福臻、地宁和至四时安”。家园入口种植大槐树，寓意“家财兴旺”，门楼两侧栽种柿树，寓意“事事如意”。
“礼乐人和”主题景观主要体现的是“礼乐教化，人和和乐”的设计理念。入口匾额书写“乐和”二字，两边装饰有对联“看世事沧桑借鉴过去，数风流人物还看今朝”。院子两侧为礼乐长廊，它以透雕手法将月季、荷花装饰于礼乐长廊建筑上，礼乐教化氛围浓重。大家请看，墙上展示的是清代郑州八景。这八景分别是：古塔晴云、圃田春草、梅峰远眺、汴河新柳、凤台荷香、龙岗雪霁、海寺晨钟、卦台仙境。
我们现在能够见到的对郑州八景的记载，是乾隆十一年也就是公元1746年知州张钺主修的《郑州志》，它体现了郑州历史上人和和乐的场景。
中轴线上主体建筑“礼乐台”为豫剧等戏剧表演平台，两侧装饰“穆桂英”与“花木兰”这两出经典豫剧的形象。院内栽植梨树，契合“梨园”主题。
豫剧起源于中原（河南），是中国五大戏曲剧种之一，也是中国第一大地方剧种，被西方人称赞是“东方咏叹调”、“中国歌剧”等。2006年，豫剧被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
穿过垂花门，进入“家源亲和”主题景观。“家源亲和”主要体现了郑州地区家源姓氏文化。进入文化长廊，我们可以看到墙面介绍了河南郑州姓氏起源，由中华姓氏寻根图和三幅全源于河南的姓氏主题景墙组成。景墙通过文字介绍中华姓氏脉络，并以文字浮雕形式展示全源于河南的52个姓氏，字体为历代名家楷体字体。
庭院南侧垂花门楼匾额书写“人和”二字，两侧对联为“孝善为寿者相，仁德是福之根”。院落中间有三株“无刺枸骨（俗名：金玉满堂）”与景石作为组景，寓意“华夏同根，金玉满堂”。
庭院前方为“石淙清泉”水景，水源分别从代表五色土的陶罐中汩汩（gǔ）流出，象征华夏家源姓氏起源。“石淙”是指嵩山东南部的玉女台下有一石洞，因两岸石壁高耸，险峻如削，怪石嶙峋，涧中有巨石，两岸多洞穴，水击石响，淙淙有声，故名“石淙”。
沿园路向北前行，所看到的这栋主体建筑就是德泽楼，它以书院建筑为原型，匾额上书“德泽”，两侧对联“处事无他、莫若为善，传家有道、还是读书”。室内建筑装饰以新中式为表达形式，为郑州市巩义康百万庄园的家居陈设风格，建筑细节樨头、山墙、门头和屋脊分别装饰砖雕、彩绘与石兽。
我们现在就来到园区最后一个主题景观——“天地大和”，这部分景观主要体现了“天人合一”的生态设计理念。我们可以看到庭院内种植了葡萄藤、玉兰、海棠、桂花等，寓意着“玉堂春富贵”。玉兰是爱国，贞洁的象征；海棠有游子思乡之意；葡萄藤桂花分别是繁荣昌盛、吉祥崇高的象征。南侧的“圃泽春草”生态湿地，取材于郑州清八景“圃田春草”与“凤台荷香”；北侧的月季花圃展示出多姿多彩的郑州市市花月季。
月季被称为花中皇后，又称“月月红”。花圃旁是一座由山石堆叠而成的“月荷亭”，为本区域制高点。登亭临望，真是“荷花映日别样红，月季无日不春风”。
郑州作为华夏文明的重要发祥地之一,“家源”的立意呼应了本届园博会“文化园博”的主题。郑州园区的设计充分展现了中原文化的厚重底蕴，“四和”主题景观也极力渲染了这座城市的古今魅力。郑州作为本届国际园林博览会的东道主，展园将在会后作为体现郑州家园文化精神的场所而永久留存！
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富贵花净水器是按对水的使用要求对水质进行深度过滤、净化处理的水处理设备。 净水器能有效滤除水中的铁锈、砂石、胶体以及吸附水中余氯、嗅味、异色、农药等化学药剂，以及水中的细菌、病菌、毒素、重金属等杂质。净水技术在饮用水领域的应用，有效地解决了很多地方由于地下水中有害物质超标而造成的地方性疾病。
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《富贵不能淫》 属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。
《富贵不能淫》---作者：孟子。
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
