大明翰林红木家具(大明翰林红木家具厂)

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李世民登基后，继续招揽有才学的人，留在身边。这种做法，被后来的皇帝保留了下来。这一批围绕在皇帝身边的人，被称为翰林待诏，主要负责给皇帝讲学，供皇帝文娱消遣。

中书舍人，是专门帮皇帝起草诏书的官职。唐玄宗时期，因为事务较多，很多重要的事情不能及时起草。开元二十六年，唐玄宗设置学士院，从翰林待诏中选拔一批人才进学士院，帮助中书舍人。

但是，翰林学士又不同于中书舍人，因为中书舍人直接隶属于中书省。而翰林学士，是直接对皇帝负责。一般的诏书由中书舍人起草，称为外制。而重要的诏书，则由翰林学士起草，称为内制。

起先，翰林学士是没有品级，也没有官署的，他们往往在朝廷里还兼任着其他官职。但是，“安史之乱”后，朝局日趋复杂，因为经常和皇帝一起讨论国家大事，其地位逐渐重要了起来。

翰林学士经常值宿禁中，所以能够参与起草将领任免、册立太子、宣布征伐等大事，当时被称为“内相”。唐朝的翰林学士，往往能够通过中书舍人这一官职，升为宰相。

唐宪宗时期，从翰林学士中选拔一名德高望重者，为翰林学士之长，称为学士承旨。北宋前期的翰林学士，承袭唐朝，起先也是没有品级的。宋神宗元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式官员，正三品，并且不再兼任其他官职。

相较于唐朝，宋朝翰林学士权力有所下降，能入翰林学士院的，都是一些文学之士。但是，地位仍很尊贵。宋哲宗去世时，蔡京为翰林学士，朝廷急诏他草拟哲宗遗诏。当时，宰相亲自递笔，副宰相磨墨。

宋朝之后，没有纯粹的“翰林学士”一职。明朝也有翰林院，学子在殿试之后，成绩优异者，会被授予翰林院修撰（从六品）、翰林院编修（正七品）、翰林院检讨（从七品）等职。

清朝设立“翰林院掌院学士”，由两人担任，满、汉各一位大臣，从二品。底下又设侍读学士、侍讲学士，从四品。

综上可知，唐朝的“翰林学士”权力最大，地位也最尊贵，翰林学士有时甚至被称为“内相”，而明清时期的内阁首辅，也被看作是等同于宰相。

那么，这两个官职有什么异同呢？

说到它们相同的地方。

首先，两者都类似于宰相，权力都很大，地位都很尊贵。

但是它们又不是官方正式承认的宰相。唐朝时，除了有内相，还是有宰相这一正式官职的。而在明清，宰相是被废除掉了。

其次，两者的出身很相似，都出身翰林，都是饱学之士。而且，开始都是皇帝的秘书，没有官阶或者官阶很小，后来权力才逐渐变大的。

然后，两者设立的初衷是相同的，主观上都是为了加强皇权。内相，是皇帝用来对抗日益强大的宦官的权力。内阁的崛起，是因为皇帝废除掉丞相这一职位后，需要内阁来帮忙处理政务。

最后，它们的结局是相同的，走向衰落。宋朝没有宦官、藩镇的势力，不需要翰林学士来牵制，所以，权力下降。清朝内阁的权力也逐渐衰落，尤其是军机处出现之后，取代了内阁的地位。

但是，两者之间的区别还是很大的。

首先，它们的产生背景不同，内相权力变大，是因为皇权旁落，宦官和藩镇权力增强，内相的权力是用来制衡前两者的。而内阁首辅权力的增大，是因为皇权极度加强，皇帝不理政事导致的。

其次，权力大小不同。内相是皇帝为了和宦官、藩镇争权而产生的。但内阁首辅权力很大，在明朝，有时甚至可以制约皇权，甚至凌驾于皇权之上，例如嘉靖初年的“大议礼”事件、张居正任首辅时的权势。

最后，性质不同。历史上，有内朝和外朝之分，宰相领导的百官，被称为外朝。皇帝领导的亲信，被称为内朝。内相的权力，实际上是来自于内朝，是服务于皇权的。而明朝的内阁首辅，是文官之首，对皇帝的旨意不满意，是可以封还的，可以制约皇权。

无论，内相也好，内阁首辅也罢，他们最初的目的，其实都是为强皇权服务的。而当其权力一旦做大，最后必然会遭到抛弃。

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故宫古时皇帝上朝的地方叫金銮殿。

1、紫禁城中清故宫的太和殿经常被俗称为“金銮殿” ，然而，金銮殿的出处却在是唐朝长安的大明宫。由于比邻大明宫西边的翰林院，金銮殿是文人学士等待皇帝诏命应对之所，因此极有名气。

2、宋代时仍沿袭唐制，也在京城建有金銮殿。而唐宋时期出现许多文人雅士，在写作中都把皇宫正殿称为金銮殿，再加上之后的一些民间戏曲小说中，也有相同的称呼。因此，皇宫的正殿称为金銮殿的俗称也就日渐形成。

3、太和殿，俗称金銮殿，是明清古代宫殿建筑，东方三大殿之一，是中国现存最大的木结构大殿。位于北京紫禁城（故宫）南北主轴线的显要位置，明永乐十八年（1420年）仿南京故宫奉天殿建成，称奉天殿。明嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿，清顺治二年（1645年）改今名。建成后屡遭焚毁，多次重建，今殿为清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。上承重檐庑殿顶，下坐3层汉白玉台阶，采用金龙和玺彩画，屋顶仙人走兽多达11件，开间11间，均采用最高形制。为中国现存最大木构架建筑之一，太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝的御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下，已佚。

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1.梁鹄

梁鹄，大书法家，他的作品受到曹操的喜爱，并且写诗加以称赞。

梁鹄，字孟皇（也有记作孟黄，与《襄阳记[1] 》中记载的“梁孟星”应为同一人），生卒年不详，安定乌氏（今甘肃平凉）人，东汉末年至曹魏时期著名的书法家。少好书，受法于师宜官，以善八分书知名。初举孝廉为郎。光和元年（178），入鸿都门学，出任凉州刺史，后入朝提升为尚书。时值天下大乱，群雄割据，梁鹄奔赴荆州（今属湖北），投归刘表。建安十三年（208），荆州破，梁鹄复归曹操，被待为上宾，授以军假司马，使在秘书以勤书自效。

2、梁犊

梁犊（？-349），十六国时后赵戍卒起义领袖。

3、梁令瓒

梁令瓒，生卒年不详，唐朝画家、天文仪器制造家。汉族，蜀（今四川）人。官率府兵曹参军。开元九年（721年），玄宗命僧一行改造新历（大衍历），而无黄道游仪测候；令瓒因创制游仪木样。一行称其所造能契合自然，对推步大有帮助。后又与一行创制浑天铜仪。亦工篆书，擅画人物。存世作品有《五星及二十宿神形图》一卷，北宋李公麟称其画风似吴道子。

4、梁肃

梁肃（753-793年），字敬之，一字宽中，安定临泾（今甘肃泾川县）人。唐朝文学家，刑部尚书梁毗五世孙。

世居陆浑。建中初，中文辞清丽科，擢太子校书郎。萧复荐其材，授右拾遗，以母羸老不赴。杜佑节镇淮南，辟为掌书记，召为监察御史，转左补阙、翰林学士、皇太子诸王侍读。贞元八年卒，年四十一，赠礼部郎中。

5、梁颢

郓州须城（今山东东平）人。北宋大臣。生于宋太祖建隆四年（963），卒于宋真宗景德元年（1004）。宋太宗雍熙二年（985）乙酉科状元。

6、梁红玉

梁红玉（1102—1135年），原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊起义后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。

7、梁楷

梁楷，南宋人，生卒年不详，祖籍山东，南渡后流寓钱塘（今浙江杭州）。他是名满中日的大书画家，曾于南宋宁宗担任画院待诏。他是一个行迳相当特异的画家。

八、梁辰鱼

梁辰鱼（约）字伯龙，号少白、仇池外史。曾作《红线女》等杂剧，但以《浣纱记》传奇最著名。此外还写过《远游稿》、《江东白苎》等。梁辰鱼是利用昆腔来写作戏曲的创始者和权威，因其作品的脍炙人口，无形中给予昆腔传布很大的助力。从元末到魏良辅时期，昆腔还只停留在清唱阶段，到了梁辰鱼，昆腔才焕发舞台的生命力，这是梁辰鱼在中国戏剧史上的重大贡献。

9、梁九

梁九，中国清代建筑匠师。顺天府（今北京市）人。生于明代天启年间，卒年不详。梁九曾拜冯巧为师。冯巧是明末著名的工匠，技艺精湛，曾任职于工部，多次负责宫殿营造事务。冯巧死后，梁九接替他到工部任职。清代初年宫廷内的重要建筑工程都由梁九负责营造。康熙三十四年(1695)紫禁城内主要殿堂──太和殿焚毁，由梁九主持重建。动工以前，他按十分之一的比例制作了太和殿的木模型，其形制、构造、装修一如实物，据之以施工，当时被誉为绝技。他重建的太和殿保存至今。

10、梁化凤