中国陶瓷业 著名

一、中国著名妖山，中国著名神山？

昆仑山，中国第一神山，是百神聚集的中心，是中华民族最伟大的一个山岳图腾，代表着先民想象的极限。 　　昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500－6000米，宽130－200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点，是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕。位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉，形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰婷婷玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位，是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地，是中国第一神山。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。（青海新闻网）

二、2021年中国陶瓷业务哪个好做？

2021年中国陶瓷地板砖行业持续增长。

三、东汉陶瓷业成就？

东汉之后，我国历史上先后经过了魏、蜀、吴三国鼎立，东西两晋，十六国的北朝和宋齐梁陈的南朝，这一时期从公元200年至581年，统称为三国两晋南北朝。这400余年是我国历史上一个大分裂、大动荡的时期，但陶瓷的发展并没有停滞。

三国、两晋时期，江南陶瓷业发展迅速，相继在浙江萧山、上虞、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑、德清窑；湖南的湘阴窑；四川的青羊宫窑、固驿窑；江西的罗湖窑等著名窑址，所制器物注重品质，加工精细，可与金、银器相媲美，成为当时名门望族的日用品。东晋南朝时期，在江西、四川、福建等地的窑址有了很大发展。但江浙一带的瓷窑都出现了明显的衰退迹象，瓷窑减少、数量降低、装饰简化、烧造略显粗糙，这种局面一直持续至唐代前期。

相对而言，我国北方生产瓷器的年代略晚。这一时代的动乱局面使中原一带遭受严重破坏，(在这以前，关中、中原地区曾是中国的政治、文化、经济中心)陶瓷业的衰退也就在所难免，制瓷业出现一直拖至了北朝时期。但这一时期却令人惊喜地出现了一种独特的、而且对后世有深远意义的陶瓷品种，这就是白瓷。

在我国，真正意义上的瓷器出现在东汉时期，它的坯体由高岭土或瓷石等复合材料制成，在1200-1300摄氏度的高温中烧制而成，胎体要求坚硬、致密、细薄而不吸水，胎体外面罩施一层釉，釉面要光洁、顺滑、不脱落。长江中下游的广大地区具有丰富的原材料资源，又富有燃料资源，所以这一地区的制陶业发展很快，出现了众多的窑址。瓷器的产地俗称“窑口”，是由考古工作者根据古代文献记载或实地发掘所逐步了解的。通过实地调查与发掘，基本上弄清了这一时期的一些主要窑口。

比如越窑，文称“越州窑”，从东汉时期开创，至北宋衰落，基本分布在浙江宁波、余姚、绍兴、萧山一带。其主要特点是胎质细密、呈青灰色；釉质莹润，具有玉质感，釉色深绿，色泽纯正，坯釉结合紧密。唐代诗人陆龟蒙写诗赞扬“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。瓯窑，在温州一带。其特点是胎质白中泛灰，釉层较薄.釉色淡青，透明度高，有细小开片，易脱落。再如江西的洪州窑、湖南的岳州窑、江苏宜兴窑等等。这一时期的瓷器已取代了一部分陶器、铜器、漆器，成为人们日常生活最主要的生活用具之一，被广泛用于餐饮、陈设、文房用具、丧葬冥器等等。

中国人饮茶习惯当起于东周时的四川一带，东汉时饮茶之风传至长江下游，此风蔓延迅速，至东晋时，已成为王室豪门的时尚。据古籍的记载，当时的茶饮方式方法与今日大不相同，所以需要一些形制不同的器具，数量上也有很大需求。经研究考证，当时造型独特的鸡头壶就是一种茶具，这种造型延至隋唐以后就不再有了。

瓷质谷仓罐是三国西晋时期出现的，它用于陪葬品，所以也称“魂瓶”或“神亭”，是由东汉的五联罐发展而来。这一时期的谷仓罐制作精细，堆塑繁杂，有人物、飞禽、走兽、亭台。粮食一直被视为人生第一重要之物资，所以从秦汉时代就开始给死者陪葬粮食，以供死者在阴间享用。同时，陪葬品中还含有整套粮食加工工具和做饭用的炊具，以体现吃饭的重要性。

南北朝时期佛教盛兴，各地都建造了大量寺庙，佛像石窟，僧尼数量猛增。带有佛教色彩、意义的装饰随处可见。如在建筑装饰上带有飞天、莲花等标志性图案。体现在陶瓷器上，最有代表性的是“莲花尊”。

陶瓷还被大量运用到文具中，如笔筒、水盂、砚等。水盂的功能只是盛磨墨用水的，但造型却很丰富，有蛙形、鸟形、兔形、牛形等样式。陶瓷文具被广泛使用，与这一时期崇尚读书、推崇士儒有关联。

这一时期的装饰特点比较明显，尤其是三国西晋时期的越窑最为突出。器物上常有表现生活场景的纹样，刻画细腻且逼真，真实地反映了那一个时期的社会面貌，也给今人研究建筑、音乐、舞蹈、宗教、畜牧等方面的课题提供佐证。一些生活用品如烛台、油灯、水盂上大胆使用夸张变形的动物形象，多方面地体现了当时社会的审美意识，丰富了人们的精神生活。

绿色是魏晋南北朝时期的特色釉，是青瓷系统的代表，与北方地区的白瓷交相辉映。此外，常用褐彩打破单一的青釉，使之更加活泼。这种装饰方法简单易行，适应面广，效果较好，所以被广泛使用。用褐彩在器物表面上书写文字，是褐彩装饰的另一特色，这种装饰手法在后来的唐、五代时期大为盛兴，其字体形式为书法研究提供了可靠资料。

当今所见的越窑晋瓷，工艺多为上乘，釉色高古，质地醇素，极具品味。由于当时的工艺水平，所生产出的陶瓷在釉色上发生很丰富的变化，青色中有偏绿的、偏黄或偏灰的，与釉料成份、烧成火焰都有很大关系。尽管现今的技术力量更加强大，但今人的仿制品却往往是千篇一律，死气沉沉，失却了古人的韵味。瓷釉的调制也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石与草木灰混制而成，风化程度差的瓷石一般含有大量助熔剂，常用来做釉，草木灰的作用是引入CaO成份,经过高温烧制与瓷石相互作用形成钙质釉。

青瓷自东汉晚期出现以后，经过三国、两晋、南北朝，在坯、釉质量上有了不同程度的提高，但由于瓷石原料分布地域广泛，原料成份含量多有不同，所以这一时期的瓷器釉色和质感有较大差异。

由于南方广大地区战乱较少，社会秩序也就比较安定，中原地区大批人士纷纷南下，其中也不乏陶瓷业技工。而北方地区处于萧条境地，陶瓷业还不及汉代发达，对窑炉的使用也极少改进，仍延用圆形馒头窑。在南方，窑炉有了很大发展，龙窑结构被进一步改良。窑床长度达十余米，为解决龙窑室内抽力大，火焰速度过快的问题，这一时期发明了起缓解作用的“挡火墙”，可更有效地调节窑内抽力和温度。经测试，这一时期的瓷器都是在弱还原火焰中烧成，烧结程度较好，烧成温度可达1300度左右，达到了现代瓷的质量水平，这无疑与龙窑结构的改进和烧成技术的提高密不可分。

四、中国著名京剧？

统计，京剧剧目总计五千八百余个。其中绝大多数是传统剧目。在传统剧目中又可分为几大类。

一类是徽班原有剧目，以及汉调剧目或徽、汉共有剧目，如《大回朝》、《奇双会》、《打樱桃》、《贵妃醉酒》、《罗成叫关》、《状元谱》、《战长沙》、《击鼓骂曹》、《当锏卖马》、《四进士》、《李陵碑》等。

另一类是从梆子移植过来的剧目如《铁弓缘》、《辛安驿》、《玉堂春》、《大劈棺》等。

五、中国著名文物？

1、青铜第一宝：毛公鼎

毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。

毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所挖掘到的巨大青铜器区别很大，但毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的，有32行，499字，是西周青铜器之最，相当具有研究价值。

2、瓷器第一宝：汝窑天青无纹椭圆水仙盆

高：6.7公分 深：3.5公分 宽：16.4公分 长：23公分。汝窑是北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，本院即藏有约二十件，其中这件水仙盆更是精品中的精品。

水仙盆盆体简雅大方，由于重复施釉的关系，釉层略具厚度，并带有流动性。口沿处釉层较薄，隐约透出胎土色泽;而四个云头足的转折部分，又有釉层堆积，柔腻如脂。釉层的厚薄，造成全器釉色与质感的细腻变化，扣人心弦。存世汝窑器多有开片，独此件光洁无纹，益发显得匀净端庄，充分展现北宋制瓷工艺对于如玉釉质的无上追求。

3、书法第一宝：王羲之 快雪时晴帖

《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物院。

4、善本书第一宝：文渊阁四库全书

《钦定四库全书(套装共6册)》不但对内容精心制作，而且外观设计也力求庄重考究。《钦定四库全书(套装共6册)》囊括了经、史、予、集四部的所有文献，共计二百余万页，一百五十三张光盘。它采用图像方式存储文献资料，保存了原书的风貌，并提供书目检索功能等。

5、出土文物第一宝：秦皇铜马车

秦陵彩绘铜马车一组两乘，1980年出土于秦陵封土西侧20米处车马坑中，现陈列于秦俑博物馆文物陈列厅内。秦陵一号铜马车为“立车”，是古代单辕双轮车并按照秦代真人车马1/2的比例制作。

铜马车整体用青铜铸造，大量使用的金银饰件重量超过14千克，零部件达3000余个，采用了铸造、镶嵌、焊接、子母扣连接、活铰连接等多种工艺组装而成，是我国考古史上截至目前出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代车马，被誉为“青铜之冠”。

铜车马通体施以彩绘，有云纹、几何纹、夔龙纹等图案，红、绿、紫、蓝等色彩艳丽丰富，生动描绘了秦代皇家属车的华贵富丽。秦陵彩绘铜车马是秦代宫廷舆服制度的真实写照，对研究古代车制更是具有极高的学术价值。

六、中国著名鞋？

中国著名的鞋有 李宁 鸿星尔克 意尔康 匹克 特步 回力 361等

七、中国著名华侨？

丁列明被中国侨联、国务院侨务办公室授予“中国侨界杰出人物”荣誉称号。同时获此殊荣的还有张明容、高德荣等9名归国华侨侨眷。他们在各自的行业和岗位上书写了爱国奉献、建功立业的骄人篇章。

2002年回国创业的丁列明，自主研发了中国第一个小分子靶向抗癌药“盐酸埃克替尼”，并以高性价比，打破了进口药的垄断。2016年，他所在的药企成功在创业板上市，成为中国医药创新企业的标杆。而丁列明将这一切归功于一个正确的决定

八、中国著名碑文？

中园最著名碑文，得属武则天的碑文一个字都没有。所以最出名。

九、中国著名对联？

　　【古代对联】　　上联：好读书不好读书。　　下联：好读书不好读书。　　此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书。　　上联：闲人免进贤人进。　　原对：盗者休来道者来。　　新联：捞者莫来劳者来。　　吾联：罪客勿来醉客来。　　此联为【明】担山和尚所作。　　上联：理想莫享醴。　　下联：前途弗图钱。　　上联：独览梅花扫腊雪；　　下联：细睨山势舞流溪。　　此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。　　上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。　　原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。　　古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。　　此联又作‘暑鼠量梁’。　　上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。　　原对：缺！　　吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。　　此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。　　上联：鸡饥争豆斗。　　下联：鼠暑上梁凉。　　上联：溪西犀喜戏。　　下联：囿右鼬悠游。　　上联：今宵消夏。　　下联：明晌赏花。　　上联：士农工（宫）商角徴羽。　　下联：寒热温凉（良）恭俭让。　　吾联：铝铜金钼（木）水火土。　　此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。　　上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。　　下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅，贬负蝙蝠。　　原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。　　吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。　　吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。　　九畹：三峡的九畹溪。　　上联：泥肥禾尚瘦。　　下联：晷短夜差长。　　此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。　　上联：削发又犯法。　　下联：出家却带枷。　　此联为嘲一和尚犯法所作。　　上联：禾花何如荷花美。　　下联：莓子每比梅子酸。　　上联：画庙庙画妙化庙。　　下联：名园园名圆明园。　　上联：玛瑙原非马脑。　　下联：琅玕不是狼肝。　　此联为【明】王洪所对。　　上联：玛瑙原非马脑。　　下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句。　　上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。　　此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。　　上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。　　吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。（因为原对无下联，本人尝试一对）　　此联为上联的另一版本。我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国·蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。　　上联：下大雨麦子灌种。　　下联：旱高地田禾必干。　　此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。　　上联：思南女子铜仁去。　　下联：上蔡厨师会理来。　　此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。　　上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。　　下联：是时肆市始失史诗,仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。　　上联：狗啃河上骨　　下联：水漂东坡诗　　此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。　　上联：佛印水边寻蚌吃。　　下联：东坡河上带家来。　　此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。　　上联：扬子江头渡杨子。　　下联：焦山洞里住椒山。　　此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。　　上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。　　下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。　　上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。　　下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。　　此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。　　风景对联：　　进退一身关社稷英灵千古镇湖山　　福州西湖开化寺桑柘几家湖上社　　芙蓉十里水边城福州乌山琵琶亭　　一弹流水一弹月半入江风半入云　　【趣味对联】　　谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二：　　（1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。”　　（2）近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。究宄异穴，九九难将八八除。”　　（3）黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。　　这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑!　　（4）拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。　　（5）拆字联：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。　　（6）月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮　　风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。　　（7）两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）　　八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何）　　（8）南通州，北通州，南北通州通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西。　　此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是纪晓岚即兴所对。南通州，即今日江苏省南通市，北通州，即今日北京市通州区。“南北通州通南北”，是说乘船沿着大运河就可以畅通无阻地从南到北或从北到南。“东当铺，西当铺”，是纪晓岚看到街上的当铺很多，灵机一动对出来的，“东西当铺当东西”，前一个东西为方位，后一个东西表示物体，此为借对。后来，有一书生认为纪晓岚所对下联并不太好，有些俗气。于是他对出了一个下联：“春读书，秋读书，春秋读书读春秋。”果然比纪联儒雅一些。后一个春秋是指孔子修订的儒家经典之作《春秋》。另外，还有一位澳门人对出：“东望洋，西望洋，东西望洋望东西。”这里的“东望洋”、“西望洋”，都是澳门的地名，更显贴切。　　（9）坐南朝北吃西瓜，皮向东扔；由上向下读左传，书往右翻。　　这副对联若仅从思想内容上看并无多大意义，若从形式上看还有些意思。上联是说一个人在夏天靠着南墙吃西瓜的情景，把南北西东四个方位词占全了。下联则独辟蹊径，用上下左右来对，描绘出读“左传”，书往右翻的状态，恰如其份，毫无做作之感，令人称奇。　　（10）北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞。　　相传，林则徐幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。一诗翁想考一考林的学问，便出了一上联，聪明的林则徐立即对出下联。上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说，南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一双飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智，博学多才。

十、中国著名哑剧？

哑剧艺术被称为“无言的诗人”,它不仅需要有话剧表演的基础、舞蹈的功底,还需要较高的文学修养.在近年来,一些曾涉足哑剧艺术的人士纷纷退出.最后就剩下王景愚、游本昌、王德顺和陈健秋等几人仍在哑剧圈里苦苦挣扎.哑剧作为一个独立的剧种出现了停滞和断代的局面.游本昌指出,哑剧断层还与当今有些演员的思想观念有很大关系.

目前,大多数观众还把哑剧划入喜剧小品的范畴,这是不准确的.哑剧并不是一种逗乐开心的喜剧小品,哑剧不是只有喜剧,还有悲剧、悲喜剧.还有些人认为哑剧只是一种不能登大雅之堂的粗俗、浅薄的艺术,这大大降低了哑剧的艺术价值和艺术地位.

80年代以来,一些话剧演员运用哑剧这种艺术形式表现现实生活,使之逐渐形成一个新的剧种.湖南省话团组成的哑剧组,自编自导演出了组合哑剧《众生相》,先后在省内城乡上演近百场.1986年参加全省歌剧、话剧观摩演出,获编导奖和全体演员奖.1987年1月赴香港参加葵青首届艺术节,获得好评.以后,又应邀赴郑州、北京等地演出.同年6月12日,在中国戏剧家协会举行的座谈会上,被认为该剧组走了一条既不同于外国,也不同于本国其它哑剧的独特的道路,建立了“中国式哑剧的湖南模式”.该剧组演出的《树下》、《噪音与旋律》、《雕塑家》等剧也倍受赞扬.