云纹图案家具(云纹图案家具图片大全)

云纹图案家具图片大全

云纹，大多象征高升和如意，是我国传统瑞祥纹样中典型的一种，被广泛装饰在古代汉族建筑、雕刻、红木家具及各种艺术品上，多为陪衬图案。

云纹形态多样，如四合云、如意云、朵云、流云等，常与龙纹、蝙蝠纹、八仙、八宝组合。

云纹，蕴涵着中华民族的文化理念和审美精神。古人认为，“云”与“气”实为一体，是生机、灵性、精神以及祥瑞等的载体和象征。另外，云纹，流动飘逸的曲线，和回转交错结构，体现了中华民族的审美感觉或审美心理的普遍倾向-热衷流动形式之美。

云纹的产生从形态上看，楚汉云气纹、先秦卷云纹、商周云雷纹与新石器时代的彩陶旋纹，有着一种比较明显的承继关系。在后来云纹的发展中，涡形旋纹始终是云纹演绎的基础及其形态结构中的最重要的组成部分。

云纹图案服装效果图

在羌族服饰中有大量的羊头、羊角纹，这些纹饰一般用于帽、前胸、裙摆以及鞋面，根据不同的场合以及穿着者的年龄、身份可变换羊图腾样式。羌族对羊的崇拜源自于羌族早期的生产方式是游牧经济，是大西北的牧羊人，他们朝夕与羊相处，对羊有着极为深厚的感情。

在服饰刺绣图案中，还有许许多多的动物图案，比如小孩头戴的虎头帽、服饰上的蝴蝶纹、珍禽纹、牛头与羊头纹、“释比”手杖上的猴头雕刻等都是取材于动物崇拜而创作出来的作品。

以花草为对象创作的装饰图案是挑花刺绣的创作主题，特别是现在，以此为表现对象更成了羌族美术表现的重要形式。羌民族是山地民族，他们对大山大水有着极为深厚的感情，他们每天要面对的也是花草树木，奇花异草在大山谷里无处不有。花草是上帝带给羌族人的粮食，他们要靠这些“粮食”喂养自己的牛羊。每个寨子里，给猪、牛、羊割草一般是女子的事，这些丰富的花草资源就成了姑娘们的创作素材，它们的形象在羌族姑娘的巧手中，都变成了美丽的服饰图案。阔叶纹、藤蔓纹、花朵纹、窄叶纹等都是体现植物崇拜的纹样。

云纹 图案

有的

“祥云”图案来源于我国古代的云纹。古人出于对云的敬畏，在纹饰上变化出各种和云有关的图案，运用于器物、服饰、建筑等，特别是在宗教中大量使用。同时云纹样也有着很多美好的寓意，是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。

　　北京的考古发现中，出土了许多带有云纹的文物。

　　早在商周时期云雷纹就出现在青铜器上

　　北京西周时期礼器和祭祀用的青铜器上出现了云雷纹。云雷纹也称方形云纹，是一种变形的云纹，在云纹拐角处呈方圆角，像古文“雷”字的象形，它是以涡形纹为主体的几何云纹和雷纹的总称。在结构上，云雷纹形态是旋转状，以作方折变化的“回”形为基本单位。

　　房山琉璃河西周中期墓葬中出土的云雷纹簋，侈口，下腹部外鼓，圜底近平，双耳作兽形，下有珥，似兽尾，圈足。颈部及圈足部位饰云雷纹，颈部加饰兽首。高16厘米、口径22.5厘米、底径17.2厘米。

　　春秋战国时期出现了卷云纹。与云雷纹相比，卷云有“简化、打散”的变化趋势。前者表现为多重回转的旋线被简化成单纯的勾卷形，后者呈现出来的勾卷形宛如积云圆卷的图案化形态，从此成为云纹流变中最恒稳的构型元素之一，并构成以后进一步定型的云纹之“云头”的突出特征。

　　延庆玉皇庙墓地出土的春秋早期单耳云纹，高6.9厘米、长14厘米、宽12.7厘米，鎏金铜胎，平面呈椭圆形。上腹内收，鼓腹平底，长边一侧肩、腹交接部位铸圆形环耳一只。两短边各铸饰一个小鼻钮。腹部偏上饰带状勾云纹，下接三角纹。

　　2006年在房山南正遗址出土的战国晚期云纹半瓦当。夹砂灰陶含云母，残存半部分，心部方格纹出四叶，叶间为卷云纹，外饰两周凹弦纹，宽边轮。直径15.5厘米。

　　秦汉时期漆器装饰以云气为主体

　　秦汉时期云纹形式更为丰富，尤其体现在大量出现的漆器上。汉代漆器上的装饰以变幻多姿的云气为主体，并伴以现实或想象中的动物、人物和神灵怪兽。

　　这种云纹即为云气纹。云 气纹把直线变为曲弧的延长形式，是一种更为自由随意的形式。构成形式不拘一格，色彩有的仅用红黑两色，明快强烈;有的则比较丰富，层次变化微妙含蓄。给人一种充满幻想、具有浪漫色彩的感觉。

　　2000年老山汉墓出土的大型漆案，长290厘米、宽100厘米。黑地红彩，间杂其他颜色。瑞兽与云纹相结合，云兴霞蔚。形象生动，画工细腻，线条十分流畅。

　　魏晋隋唐时期云纹渐入百姓生活

　　三国两晋南北朝时期，在丝绸之路开通和佛教思想传入后，受到外来文化的影响，云气纹与狮子纹、忍冬纹、锯齿纹等纹饰相合，并与莲花纹和佛光等并用，更增强了宗教艺术的表现力。

　　隋唐时期中国社会安定，特别是唐代百业兴旺，华夏文化兼容并蓄，融合消化世界各国的文明。唐代的纹样富丽堂皇，蕴含着一派盛世之风。云纹被广泛地运用于铜镜等各类百姓日常生活用具的装饰。

　　《大唐狄公案》中有一例《五朵祥云》案，就讲述了一个利用“祥云”纹样的香炉伪装杀妻的故事。

　　大兴亦庄80号地出土的唐代铜镜，直径4.2厘米、通高0.7厘米、厚0.4厘米。镜面微外鼓，背面中心有一圆钮，上有一孔，钮的四周饰卷云纹。

　　此外，在外来纹样的影响下，唐代云纹不断地变化，发展形成朵云、卷云纹等。其中多以旋涡形、S形、波形等形式构成其骨架，旋绕盘曲，有祥云之气，有佛物之态。文化的交流是相互的。卷草纹、宝相花的纹样也受到了云纹的影响。

　　辽金元时期用云纹装饰建筑物

　　辽、金、元时期，云纹的应用不仅见于日常器物，也见于建筑构件上的装饰。

　　辽代的朵云在云气纹的基础上有了新的发展变化，波折曲线增多，形态上显得较为复杂，云尾变长变飘逸了。这和宋辽代纹样秀丽雅致的整体风格相符合。

　　2008年在大兴区新城北区16号地发掘的辽代墓葬中，其中一座在墓门位置绘有祥云图案。墓门的撩檐枋有7根檐椽，中间5根之间皆有黑线勾勒的4朵祥云图案，2朵为一组，云头相对而飘。

　　房山金陵是金代的帝陵区。金世宗兴陵的墓门上雕刻极为精美的高浮雕腾龙及云纹，还出有云台石坐龙、云纹衬底石栏板、云纹柱础等。满天缭绕的云气强化了雄健有力、生动洒脱、腾云驾雾的龙纹。

　　北海公园北岸澂观堂门外的铁影壁，很多人都见过。它建于元代，通高1.88米，檐口长3.56米。由一块中性火成岩雕刻，上为单檐歇山顶，刻有屋脊瓦垅及勾头，两面浅雕云纹、异兽等纹饰，古朴雄健。因颜色和质地像铁，故称铁影壁

云纹图案大全图片云

云纹纱的纺制方法，具体地说是彩色纤维与另一种色 彩纯度较高的纤维相互包缠制成的纱线。云纹 纱同普通混色纱最大的差别是纱线内外层色纤维分布不均勻。

优柔纱材质主要有聚酯涤纶、麻、尼龙等。它是一种采用透明纱和柔帘相互交错成的调光的条纹窗帘，能够通过重叠和错开两层面料上不同透光度的两种横条来调节光线大小。

云纹图片 简约

云纹是瓷器上经常出现的壹种纹饰，有时候作为主题纹饰，大部分的时候作为辅助纹饰，作为其他主题纹饰的衬景。在很多主题纹饰当中，都必不可少的会出现云纹，因此不同时代云纹的特点，也是鉴定瓷器的有力依据之壹。下面我们就看看究竟有哪几种云纹，分别流行在什麽时代。

明洪武云气纹

明洪武如意蝌蚪云的头变大，复杂化，尾巴变短变粗。

洪武官窑如意云，开始三个呈品字形排列，这种呈品字形排列的为主题纹饰。壹直到后面永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、万历，这些时代都有这样的特点，但是也会逐渐变化，时代越晚尾巴越短越粗，头越大越草率。

成化弘治时，如意云作为边饰， 盘边、罐子、瓶的脖子等处作为辅助纹饰，尾巴很粗很短。

壬字云 三角如意云纹

壬字云纹，自明宣德开始出现，成化、弘治、正德、嘉靖、万历都有，但大量流行在嘉靖万历。

三角如意云纹，造型为中间壹个如意，边上三个尾巴，呈品字排列，叫做三角如意云。自明宣德出现，嘉靖、万历时大量流行，与壬字云经常组合在壹起，画在龙纹、寿山福海等主题纹饰上作为衬景出现的。

“卍”字云纹

佛教的“卍”字云纹在明晚期嘉靖 、万历非常流行 ，嘉靖色釉地加彩的瓷器上特别流行，经常可以见到。

括号云

括号云明天启开始出现 ，大量流行在明崇祯 、清顺治，康熙也有。崇祯括号云，是上下括号云，顺治是两两相对的括号云。

祥云

康熙

大片的云连在壹起的祥云是从康熙开始的，时代越早，越写实，云气的线条越细越清晰，渲染越均匀。越到后面线条越粗，渲染的越厚薄不匀，没有层次感。

雍正

祥云从康熙开始，后面都是壹样的画法，时代越晚越图案化。到后面咸丰，云纹画的跟个珊瑚壹样了。

云纹图案家具图片大全欣赏

星空迷彩和水墨云纹都是一些常见的图案纹理，但它们在颜色、纹理表现、使用场景等方面存在一些区别。

首先，星空迷彩的特点是由多种不同的颜色构成，主要以深色为底色，再搭配其他较浅、鲜艳的颜色。它通常呈现出像夜空中闪烁的星星一样的效果，有细密的纹理，给人视觉上的冲击感。星空迷彩常被用于户外运动、军事运动、舞台演出等领域。

而水墨云纹则是以传统中国水墨画为灵感，使用墨水等工具在纸张或布料上产生水墨渍，创造出松风竹影般的树叶或云雾的效果。水墨云纹采用的颜色相对较少，通常以黑色、灰色、白色为主，整体色调以黑白清晰为主，给人一种优美、简洁、文艺的感觉。水墨云纹通常应用于服装的设计、家居用品等领域。

因此，星空迷彩和水墨云纹在颜色、纹理表现、使用场景等方面存在差别。需要根据实际使用场景和需求来进行选择和应用。