古典家具与时尚(古典家具与现代空间)

古典家具与现代空间

感谢邀请。默默来讲讲为什么民国家具也值得收藏，主要有以下几个原因：

一、民国红木家具价格不高，民国红木家具已达百年之久，正处于“旧品变藏品”的阶段。民国红木家具做工传统，家具的装饰雕刻仍有明清红木家具的风格，虽然有部分采用鏇木构件，但是也是有当时的时尚。并非是出于省工。

二、民国红木家具的用材用的是印度红木，品质很好，比现在的所用的越南红木，缅甸红木强了许多，又是存放几十年以后才用来制作家具，到现在仍能保持较好的品相，应当说是一种很好的藏品了。

三、民国红木家具存世量比较大，价格又远远低于现代新仿红木家具，又能与现代建筑与之相匹配。除其收藏的特性之外也有很好的实用性。

上面十二讲到民国红木家具值得收藏的理由，接下来十二将为读者们剖析民国红木家具升值空间有多大。在20世纪80年代，民国红木家具的价位非常低。一件红木家具也就卖几百元，一件柚木家具也就卖几十元。但国外市场却对民国红木家具评价非常高没，所以民国红木家具流向国外，而且行情一路上涨，特别是柚木家具。

国内市场不认民国柚木家具，其原因在于不了解柚木的价值，许多人认为柚木也是一种普通的白木（上期十二有说道白木），甚至有一些业内人士也是持有这种看法。其实在欧洲人看来，柚木才是制作家具最优良的材质。柚木它的木质硬而不脆，油性大而不易变形，且纹理清晰而不乱，在民国时期，柚木家具乃是一种最好、最高端的时尚家具。这是中外文化不同引起的偏见。

在21世纪初.民国红木家具开始上涨，如海派风格的三开挂衣柜在1995年标价1万元左右，如今想要恐怕就得以倍数的价格才能购得。红木梳妆台，在1995年可以用四五千的价格买到精品，如今四五千怕是只能买到一般的。

民国红木家具与几十年前相比，价位上涨了百倍不止，由此可见民国红木家具还是具有非常高的收藏价值，且还有上涨的趋势。

好了，希望对你有用，如果你有更多的问题，可以添加关注默默谈文房。

古典家具的时尚

整木定制和传统家具的区别挺多的。

1、严格来讲它们分别是两行业个概念，一个是定制家具，一个是成品家具；整木定制家居是最近几年随着人们消费方式升级之后兴起的，家居行业里面的一个细分的小众的行业范畴。根据人们的户型不同，量身定做的。

而传统家具，普遍意义是指标准化生产的家具。消费者直接买回家就可以用的。

2、所含品类不同。整木定制家居基本上涵盖了室内装修所需的木作部分。木门，墙板，衣柜，橱柜，楼梯，吊顶，酒柜酒窖等。

而传统家具通常指床，桌子椅子，沙发，电视柜之类的。

曾经有人很形象的比喻，一间房子颠倒过来，凡是能掉下来的都属于传统家具范畴。掉不下来的都是整木定制的范畴。

3、整木定制属于整体定制，一站式消费。装修时消费者相对省心；而传统家具则属于零散消费。消费者需要去不同的门店找寻不同的产品。单品类的商家没能力涵盖全屋所需的木制品。消费者耗费的时间和精力，甚至可能金钱都会比较多。

4、另外，两个概念所用的材质可能也会不同。整木定制相对属于高端定制范畴。材质以原木和原木复合为主。而传统家具材质相对宽泛，可以原木，也可以板材。

关于二者的区别还有很多，这里无法尽述。有兴趣的朋友可以去整木定制行业的官方网站：中华整木网去查询相关资料。

古典家具与现代家具对比分析

“现代工匠”与“传统工匠”有哪些不同

传统工匠

传统工匠真实的社会处境：

第一，人身依附强，社会地位低下。金文中的“百工”，是近似于奴隶的手工业劳动。后来的官府工匠中，不少来自罪犯刑徒。唐宋以后，手工业者的身份地位有所提高，但“重农抑商”仍是基本国策，到元代又开始通过严格的“匠户”制度，对工匠进行中种种限制和奴役。

第二，身份世袭，职业固定。在清初废除匠籍制度之前，工匠都受到政府匠户和军户等户籍制度的严格限制，不仅职业世袭，而且一业终生，即便匠籍制度废除后，工匠职业终生和世守家业的现象仍然存在。世守家业的好处是便于技术的积累，但从中是否会诞生“工匠精神”，却是一个有待论证的问题。

第三是组织封闭，群体的话语权微小。中国很早就建立了匠户制度和和管理工匠的职官，但是工匠自己的组织却很晚才出现。这与欧洲中世纪的行会占领城市，并在权力斗争中取得自治权很不一样，甚至在浩如烟海的史书典籍中，我们很难知道几个工匠的名字，更多是皇帝、政客、文人，等等。

综上，中国古代的工匠，不仅社会与政治地位低下，而且一盘散沙，这样的群体，怎么会创造出一种叫做“精神”的东西？

至于中国古代的“工匠”能够把他们的制作的东西做得足够精美，除了上述身份世袭便于技术积累之外，还在于实行了“物勒工名”制度和“工师效工”制度。

所谓“物勒工名”，就是每一件产品上，必须刻上工匠的名字，以便上级有关部门检验查核。所谓“工师效工”，是指上级主管部门的领导“工师”会检查考核工匠的产品，出现不合格产品，工匠会被治罪，反之，产品质量好，会得到奖励。

而且事实上，中国古代的主流意识形态崇尚简朴，反对“奇技淫巧”，拿今天的话来说，就是反对创新，要求墨守成规，大到修房造屋，小到制作家具玩物，都有固定程式，级别没到很高的程度，创新是不被认可的。这与中国学术解经、注经的深厚传统，可谓一脉相承。

现代工匠

清代以后，匠户制度废除，官匠散入民间，其技艺成为家庭收入的重要来源。

在传统农业社会，最重要的现金收入，仍然是出售农副产品：粮食、经济作物和牲畜等，说到底都是与土地打交道。中长期来看，对一个家庭来说，种什么其实都一样。不过偶尔会有一些例外，比如1984年前后，我川西老家的中药材川芎一度卖到三四十块钱一斤，一亩地可以有上万元的收入，那一年种上川芎的，激动万分，说一辈子都没有见过这么多钱；没有种植的擂胸顿足，痛失百年一遇的发财机会。

但这些都是“浮财”，风头过后往往贱如泥垢，一脚踩上会折本一大截。除了种地谋生，更可靠的是学一门手艺。成为一名工匠，才是不错的选择。

一直到人民公社时代，对泥水匠、木匠、雕匠、解匠和石匠都是另册管理，不过时松时紧。他们被称为“五匠人员”，是农村生活经常需要的，学的人也最多。

不过每个匠种对人的资质要求略有不同。对人的聪明程度要求最高的是木匠，其次是泥水匠；雕匠主要是木雕，要有很高的审美能力；“解匠”（“解”在方言中读如“改”，当年解放军攻占四川，乡人称之为“改放军”，几乎是一代人之后，才改称“解放军”）是两个人用五尺来长的大锯，将原木锯成板材的活计，属重体力活。身体瘦弱的成都诗人流沙河“文革”期间被遣回原籍金堂的木材加工厂，干了近10年解匠，累得生不如死，这种惩罚暗含的意思，仍是将工匠视为“贱业”；石匠主要是把石头加工成生活或生产工具。

最具严格师承关系的是木匠。木匠分为大木和小木，大木主要负责修造房屋，小木主要负责做木制家具。要把为数众多、各种规格、各种形状的木头加工打磨好，然后严丝合缝地拼接在一起，没有三年或以上的辛苦，几乎不可能学会。因此学木匠活的，多是心思活泛的农村青年，学成之后，在主人家干活，按天取酬，供应一日三餐，晚上酒肉款待；如果人笨，师傅多不愿意收为徒弟，即便勉强满师，将来也不容易找到活干。

退而求其次可以去学泥水匠。泥水匠的工作环境不如木匠干净。但这个活与木匠比起来，要容易得多，它讲究砌墙横平竖直，砖缝看上去是一条直线，不像木匠那么繁杂。当然也有绝活，比如砌灶头，有的泥水匠做的灶头，不旺火，太耗费柴禾，而有的泥水匠做的灶头，却能让人称心如意。

学雕匠和石匠的要少得多，主要是活少，竞争也不激烈，所以他们的活多显得有些粗糙，没有特殊要求，主人家也是将就了事。

解匠往往是双人组合，他们在木架前，面对面站着，手臂一左一右拉送一整天，而且还不能把木板锯得起伏不平，因此要有一身好力气，好眼力。

现代工匠灰飞烟灭

上述五匠人员更重要的身份是农民。他们干五匠的活，多半是在农闲时期，农忙时节，主人家也不大会安排修房造屋做家具等等。在人民公社时代，五匠人员从事五匠劳作，多在农闲时节，农忙时候不服从生产队安排，非但挣不到公分，而且要受到处罚，折中的办法是向生产队缴纳现金。

改革开放后的那些年，没有这些限制了，经济迅速发展，五匠人员的活动范围不再限于本乡本土，一些人到城里、到外地去承包工地，很快成了包工头。

第一批包工头主要是泥水匠。这是因为，城里的土木工程已经使用动力设施，木匠的重要性下降了，而泥水匠的需求无比强劲，泥水匠的地位脱颖而出，其中头脑灵活的摇身一变成为管理者或承包商。第一批百万富翁，多是泥水匠出身。这批人中的极少数，如果没有被市场淘汰，幸存下来的后来多拉起了建筑公司，家产巨亿的，所在多有。

乡下的木匠，只能眼睁睁地看着此前不怎么瞧得上眼的泥水匠发财致富，他们要么在家乡给农民做做门窗，要么在工地上做做模板，小日子也算过得去，上世纪90年代，一种多用途的小型电动木器加工机器迅速普及，木匠活不再需要三五年时间的训练，只需要几个月乃至更短时间就可以上手。更要命的是，现代家具厂迅速建立，产品光滑油亮，设计现代时尚，而传统实木手工家具无论从设计到做工，总存在这样那样的瑕疵，因此迅速落败。房屋建造中木料使用也大幅减少，塑钢窗和订制门，使传统木匠彻底失去市场。

随着电动工具用于木头和石头雕刻，雕匠和石匠的传统手艺也迅速落败；电锯的到来，使开出来的木板又平又直又快，解匠也在一夜之间消失得无影无终。

在我的老家，老派工匠正在老去，传统手艺事实上正在消失。在更早工业化的江南一带，传统工匠的消失要更早一些，前些日子在上海朱家角古镇，我遇到一名快60岁的制匾人，他早先也是木匠出身，祖传的手艺，到他这一代就没有生意了，索性改做牌匾，他的儿子宁愿到公司里去做一个收入不高的“白领”，也不愿意继承他的祖传手艺。

传统工匠在现代机械面前，破败得摧枯拉朽，让人回不过神来，在这种情况下，呼吁工匠精神，是在向谁喊话呢？

任何称之为“精神”的东西，均是自由意志的产物，在这层意义上，庄子所赞许的庖丁，其分割牛肉才“技进于道”，进入精神创造的境界。当工匠的社会地位形如奴隶，不会有所谓“工匠精神”；当工匠社会地位低下，他的职业不过是一种谋生的手段而已，一有机会便要脱离，怎么会有心思去创造“精神”？当对工匠工人的奖励是“以工代干”时，同样也创造不出“精神”。直至今天，高考完毕，考生报考培养高级工匠的高职院校，多是一种不得已的选择。

古典和现代家具结合

优点

1.采用进口头层真皮和镀金装饰，巧妙的结合，细致精湛的细节设计，独具古典家具风格，还有古典与现代之间找到最佳的契合点,品味一种潮流与经典的交融，尽显东方人文化。

2. 制作手法比较有优势的，手工雕刻可以保护木材的原木质，使木材的韧度和稳定性不受破坏。

缺点是比较挑房子，价格不便宜

古典家具与现代空间的区别

传统

缝纫刺绣在中国民间被称之为“女红”，勤劳智慧的中国妇女将自己美好的情感倾注入针线缝制之中，风格或细腻纤秀、淡洁清雅；或粗犷豪放、色彩鲜明，创造出了无数动人心弦的布艺作品。

现代

布艺家具在现代家庭中越来越受到人们的青睐，它柔化了室内空间生硬的线条，赋予居室一种温馨的格调：或清新自然、或典雅华丽、或情高调浪漫。布艺装饰包括窗帘、枕套、床罩、椅垫、靠垫、沙发套、台布、壁布等。

现代古典家具的特点

形容古典家具美的词语有：

1.古色古香

【拼音】： gǔ sè gǔ xiāng

【解释】： 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

【出处】： 宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”

【举例造句】： 你可以从明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。

2.鬼斧神工

【拼音】： guǐ fǔ shén gōng

【解释】： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

【出处】： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

【举例造句】： 这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。

3.巧夺天工

【拼音】： qiǎo duó tiān gōng

【解释】： 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

【出处】： 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。”

【举例造句】： 天堑也能飞渡，人力巧夺天工。

4.古香古色

【拼音】： gǔ xiāng gǔ sè

【解释】： 古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等。

【出处】： 王统照《青岛素描》：“哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！”

【举例造句】：哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！

5.独具匠心

【拼音】： dú jù jiàng xīn

【解释】： 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。

【出处】： 《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”

【举例造句】： 他的这种设计真是独具匠心。

古典家具与现代空间对比

当然有家差别，专业术语就不说了，举个列子吧！

东北的树木生长的环境相比较恶劣些，例如温度等关系，导致东北的木材抗裂抗变形能力远远大于其他地方，也就是说，用那里的木才做出来的家具质量要高于其他地方！ 希望对您有帮助！

没什么差异，只要是风格一样的，长的都一样 但是呢，有个典型！

东方家具里有一个明清家具，红木类型； 西方家具基本上都是欧美古典套房，或做旧，雕花，或者贴金箔银箔等，当然部分欧美家具尺寸与国内不同，配置的东西也不同。

设计风格不同 用的材料也有区别 东西方这个概念太大 比如东方 有中式 韩式 日式等 西方有美式 英式等