关于红楼梦的问题
一、关于红楼梦的问题
脂砚斋批道是被借阅者丢失；人生经历不同！高鹗对《红楼梦》后四十回的续写简直是一蹋糊涂！推荐大家读完前80回后，后四十回没有必要细读！高鹗对曹雪芹判词的理解不够到位，如：
1. 根据判词意思，
枉自温柔和顺，空云似桂如兰，
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
金陵十二钗又副册中花袭人结局应该是在宝玉出家之前就嫁给了蒋玉菡，而高鹗的续写却是在宝玉出家之后，袭人才嫁与了蒋玉菡。
2. 根据判词意思，
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
金陵十二钗正册中贾探春的结局是远嫁海外，从此与贾家再没见面，而高鹗的续写中，贾探春还曾经极荣耀的回家探亲。
3. 高鹗的这个失误更是非常的大了，以至于之后我们对曹雪芹的金陵十二钗正册排序不能够理解，那就是著名的妙玉排序之谜。妙玉是金陵十二钗中唯一一个既跟贾家没有血缘关系，也没有亲属（包括结婚）之关系，然而却排进了金陵十二钗正册中第六，直接地排在了王熙凤之前，这必定是在后四十回有某些因素妙玉才能够排到如此地位，而高鹗却没有写出来。其实曹雪芹对于妙玉最后的结果跟高鹗所写的结果不一样，妙玉之所以能够排到第六的原因，使根据一个在20世纪60年代，发现有一靖先生有一《石头记》的手抄本，而这书是根据曹雪芹的全书，包括后四十回的初稿而抄成的，（其实曹雪芹并非没写成后四十回，他其实初稿已出，只是还没有将它正式载入《石头记》之前，曹雪芹已经去世，后来这后四十回初稿丢失），他就发现这个本子上的脂评和当时红学界所公布的一些批语不太一样，对妙玉结局的批语是这样的：，“红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉？”“红颜”，这应该是指妙玉：因为某些因素，宝玉和湘云被一地方官老头所带去，而解救这两人的条件就是必须要屈从“枯骨”，“枯骨”就很残酷地提出来，如果你牺牲自己，我就可以放这两个人一马。这“枯骨”想必是一个权贵，比如忠顺王那样的人，最终她“红颜不能不屈从枯骨”。她以屈从“枯骨”的代价，使贾宝玉和史湘云历经艰难困苦以后重新遇合，得以最后共渡残生，多高尚啊，所以她能够排上金陵十二钗第六是理所当然的（此信息是著名作家、著名红学研究者刘心武在百家讲坛节目中给出）。
4.还有警幻仙姑让那些歌姬唱《红楼梦》十二支曲给贾宝玉听，那里面说得太清楚了，八十回以后的结局应该是，最后贾府是：
家亡人散各奔腾，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽
它的结局应该是：
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
按照曹雪芹之意，贾家应该是灭顶之灾，家破人亡。可是高鹗的续写结局呢，却是皇上（其实应该就是乾隆了）赦免了贾家，贾家又重新兴盛起来，又变得荣耀了。
5.高鹗把贾宝玉完全的扭曲了！宝玉本应是个不俗之人，是一个和封建主流社会不相融的人，从来读不进那四书五经，他骂那些去读经书、去参加科举考试的人是“国贼”、“禄蠹”，那些官迷，他恨死了。但是呢，在后四十回，高鹗却把贾宝玉变成了一个乖孩子，听贾政的话，两番入家塾，一心去读圣贤书了？还记得后四十回写到，贾宝玉有一天见巧姐，听说巧姐读了《女孝经》，觉得非常好，于是又跟她讲《列女传》，长篇大套讲封建道德，这完全不是贾宝玉的本来作风！高鹗完全的把贾宝玉这个人给扭曲了！
高鹗写的后四十回当中还有不少是与曹雪芹本来意思不符的，这都可以从前八十回中看出。所以说高鹗的续书是非常不正确的，我建议大家这后四十回真是不值得去细读！
二、四大名著中的名言名句 多多益善
三国演义
东风不与周郎便
铜雀春深锁二乔
周郎妙计安天下
赔了夫人又折兵
寒塘渡鹤影,冷月葬化魂-红楼梦古今多少事，都付笑谈中。——三国演义
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。----《三国演义》
花榭花飞飞满天,红消相断有谁怜?
一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。 --红楼梦
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？----《红楼梦》
广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。---西游记
石上偈
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。--水浒传
三、解释下列词语。
若无其事
ruò wú qí shì
〖解释〗象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
〖出处〗冯德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若无其事地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。”
层出不穷
céng chū bù qióng
〖释义〗层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
〖出处〗唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”
〖示例〗爱国精神之表现于中外文学里已经是～的，数不胜数了。（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》）