民国式家具(民国木家具)
民国木家具
民国时期，中国在衣食住行等各个方面出现了学习欧洲国家的现象，这个时期的家具也发生了变化，出现了中西合璧的“海派家具”。其中，客厅家具、书房家具、卧室家具都出现了新的变化。那么民国客厅家具有什么特点呢？家具迷带您来看一看。
民国柜类家具造型特点
民国柜类家具在造型上有两个非常明显的特征，
一个特征是“穿靴戴帽”。“穿靴戴帽”是一种形象的说法，其真正含义当是指民国柜类家具的顶部都有雕工华美的装饰构件（术语叫“帽子”、“花帽”），民国柜式家具的下部也有雕工华美的装饰底座，而且民国柜的体量尺度都较大，为便于搬动运输，便采用拆装式结构，将家具的顶部、底座、柜身分别制成独立的结构，从而形成了“穿靴戴帽”的特色民国家具采用“穿靴戴帽”的结构，不仅仅是一种为使用提供方便的工艺结构，而且还是一种扩大家具体量的装饰方法，民国家具所特有的欧式风格和花色式样的翻新，也主要是依靠“穿靴戴帽”来完成。这是家具设计进步的表现，也是家具工艺的进步。
第二个特征则是柜类家具的体积增大，高度、宽度和厚度都较明清家具大了许多。明清家具中最大的圆角柜，一般高170厘米，宽1OO厘米多一点。民国柜类家具高度一般都在200厘米左右，宽在200厘米左右。这与民国时期有些房屋面积增大有关。
民国时期，租借地洋房内有面积较大的客厅，供主人们会客休闲。按欧洲人习惯，客厅具有展示和休闲两大功能，客厅家具主要有陈列柜、牌桌民国沙发
宽敞的客厅适宜放置高大且具有陈列功能的柜子，用于增加厅房的气派，避免客厅给人空荡荡的感觉，所以民国时期客厅内陈设柜很多，且都安装玻璃柜门，以免客厅产生压迫感。
椅子是民国家具的大宗产品，品种、花样、数量都是最多的。在造型上明显受欧洲家具的影响，出现了许多变化：一是椅靠背向后倾斜，椅背变窄；二是腿足发生了变化，足有马蹄式、兽爪式、兽爪抓球式、方块式、莲瓣式等；三是出现了软座垫椅、躺椅、摇椅、转椅、沙发新品种家具。
民国牌桌有什么特点?牌桌比传统的八仙桌小了一圈，四面各有一个抽屉，四面各放一把椅子，常摆放在客厅的中央，以供打牌、休闲、聊天、饮茶等。和椅子。
民国木家具图片
民国广州家具都是用红木、杉木等实体木做成。
民国家具用什么木材
楠木，那个属大乔木，成熟时可达30米，其木材坚硬，价格昂贵，多用于造船和宫殿。
民国时期家具
民国“东洋装”家具是指日本风格的家具。其特点是放在榻榻米上使用的矮型家具，主要是有体积较小的衣柜等，集中在天津、上海的日本租借地，大部分是在中国制造的。“东洋装”衣柜高一米六七左右，喜欢采用多拉门、多小抽屉的结构，柜下无腿足或者不露腿足；用材以优质松木为主；做工都非常精致；家具上一般没有繁复的雕刻，体现了小巧精致、朴素无华的风格。“东洋装”衣柜中也有西方风格，柜子宽度不到1米，高度超过2米，柜体左侧从上至下是一个装有彩色花玻璃的小柜门，一个亮格，四个抽屉，柜体右侧是一个装有穿衣镜的大柜门，下有一个抽屉。柜子的大边改用车镟而成的罗马柱式为装饰。“东洋装”家具作为民国家具中的一个重要品类，具有一定的历史价值，应当是民国家具收藏的品类之一。或许是因为“东洋装”家具用材较普通的原因，在目前的家具收藏行情中并不看好。
民国楠木家具
您的问题，清朝或者民国时期红木凳子的材质是典型的“楠木”，是大开门的老的真品，有一定收藏价值的，一定要好好保存！
民国的家具
民国红木广式家具具有鲜明的时代特点，占有主要的一席之地！民国是我国重要的历史阶段，西方文化大量进入中国，影响我国传统文化，冲击几千年以来的农业传统文化，渗透与影响社会各方面！红木家具作为我国传统文化的一部分，主要受到以下变化的特点：1、大量西方文化在红木家具中的体现广式家具在传统文化基础上，引进了西方文化的雕花、文化元素，如罗马柱、动物头像（狮子头、老虎爪）等大量使用，替代传统雕花题材；2、机器加工、铁器的渗透，传统红木家具的铰链等连接件，都是木销子等，民国时期广式家具大量采用铜、铁等五金件、进口玻璃等，机器在家具的初加工中的运用逐步开始。广式家具风格特点①、用料粗大充裕，广式家具的腿足、立柱等主要构件不论弯曲度有多大，一般不用拼接作法，而习惯用一块木料挖成。通常所见广式家具，或紫檀、或酸枝，皆为清一色的同一木质。决不掺杂其它木材、②、装饰花纹雕刻深浚，刀法圆熟、磨工精细。它的雕刻风格，在一定程度上受西方建筑雕刻的影响，雕刻花纹隆起较高，个别部位近似圆雕。加上磨工精细，使花纹表面莹滑如玉，丝豪不露刀凿痕迹。③、广式家具的装饰题材和纹饰，受西方文化艺术影响。以西洋花纹居多。这种西洋花纹，亦称“西蕃莲”。通常以一朵或几朵花为中心，向四外伸展，且大都上下左右对称。如果装饰在圆形器物上，其枝叶多作循环式，各面纹饰衔接巧妙，很难分辨它们的首尾。
民国檀木家具
民国时期的花板床，看用什么木料做，如祟檀，香樟，金丝兰木，等等。
，要是用小叶紫檀木做成，那价格应在万元左右，如果是金丝楠木，那可就发大财了，不过你这张床看上去就像一般樟木做成，做工不很精细，漆皮包浆不好，值不了几个钱，就当工艺品留着吧！民国红木家具
真的是红木的而且品相不错的话，不会低于80万
民国柏木家具
治丧，浏阳俗称“老了人”，又叫办白喜事。本为哀，何言喜？因古人认为人死是“驾返仙乡”、去极乐世界“再造辉煌”。丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”；屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重；屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。孝家备佳肴待之，俗称“吃烂肉”。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。
鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”（现发展为多眼排铳），其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。
打水装殓。人死后，由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香（柏木）煮沸，凉后洗浴，更衣装殓；穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅（在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺），入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，荷叶头等两种。有的用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木、檀木或杉木制成。普通人家仅用一陶瓷棺或杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆（内红外黑）油封多次。“上材”后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。
祭奠。从“上材”到出门的时间，因贫富而相差甚远。贫者一般3天，甚至一天即“人士为安”，富者多数为5－7天（但南乡有所不同，“上材”可以放置在家里很长时间）。入硷后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍（糊以白纸的竹棍或桐木棍），孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲友来吊唁，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名“闹丧”。
法事，又名做道场，将音乐与开坛、念咒、诵经、请水、告庙、开方、破狱、解结、安神等等过程相结合。民国以前，道场做5－7天，需道士9－11人，现多做3—5天，所谓“三日四夜道场”。做佛事即念经，边念边敲木鱼。古人迷信这些活动可超渡亡魂，使之免受地狱之苦，降福子孙。行儒教即请礼生喊礼开祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，读祭文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转围，口诵《正气歌>等。
治丧活动在出滨前一天达到高潮，吊唁宾客络绎不绝，丧酒有多达几十席甚至百余席的，最后恭迎母党（舅家）。此日一般有封殡（又名封灵），告祖，成服，烧灵屋，打八挂灯、开路灯等活动。封殡，与亡者永别，是丧葬中最悲痛的时刻，亲人们把亡者生前最喜爱的东西悉数堆入柩内，除衣物外，还有金银玉器等珍品，但忌眼泪流入。
灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州！”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。灵屋多为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱“辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东（乡党）、陪东（孝家家族）对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责忤逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。
出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，铳炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
浏阳有生前自营“仙基”的习惯，用红色条石或三合士或烟砖砌成上圆下方的拱形“坑”。古人信风水，“葬重堪舆，严选择，不以财吝其亲，贫富皆然。”吉“地”要求后有群山如万马奔来，左有“青龙”右似“白虎”环抱，前有水域；著蛇盘回复。葬后有“三朝”、“周年”纪念。