古代家具(古代家具描写)
古代家具
可以放
木制古董家具理应属阳。不过,随时间推移,木制家具的阳气减弱 另有一些古董家具,因被存放于阴暗或不见阳光的仓库中,转成阴性。所以,在阳性空问里摆放古董家具 有调和阴阳的作用。
居室的阴阳空间主要依据人们在家中活动程度划分。一般来说,客厅、餐厅属于进出频繁的空 ,房做饭需开火,所以均属阳;反之,卧室是个 人私密空间。備藏室更是很少走动,厕所、溶室相比 教而言,又潮又湿。所以均属阴。至于书房,大部分 时间是用来放书籍或讨论学习的地方,书籍属木,所 以也属阳。不过,如经常在书房小意,甚至摆放小床 或躺椅。就不算属阳,而属阴了。当然,如果是门窗 磊落,且大部分房间处于受光面的别墅或居室,因阳气较重,同样适合摆放老家具。
古代家具描写
形容古典家具美的词语有:
1.古色古香
【拼音】: gǔ sè gǔ xiāng
【解释】: 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
【出处】: 宋·赵希鹄《洞天清录》:“古画色墨,或淡墨,则积尘所成,有一种古香可爱。”
【举例造句】: 你可以从明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。
2.鬼斧神工
【拼音】: guǐ fǔ shén gōng
【解释】: 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。
【出处】: 《庄子·达生》:“梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊忧鬼神。”
【举例造句】: 这种编织技术,给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。
3.巧夺天工
【拼音】: qiǎo duó tiān gōng
【解释】: 夺:胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
【出处】: 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗:“人间巧艺夺天工,炼药燃灯清昼同。。”
【举例造句】: 天堑也能飞渡,人力巧夺天工。
4.古香古色
【拼音】: gǔ xiāng gǔ sè
【解释】: 古香:古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等。
【出处】: 王统照《青岛素描》:“哼!中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是!”
【举例造句】:哼!中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是!
5.独具匠心
【拼音】: dú jù jiàng xīn
【解释】: 匠心:巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
【出处】: 《诗刊》1978年第3期:“诗味的浓淡,与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”
【举例造句】: 他的这种设计真是独具匠心。
古代家具榫卯结构的优缺点
东北榆木家具的优点:
1.东北榆木家具木质坚韧抗腐蚀能力强,后期使用不容易损坏,并且它的木纹理清晰流畅、强度和硬度都适合浮雕和透雕,用来制作雕刻家具和精美的工艺品。
2.东北榆木家具上都有一层自然油量的色浆包裹,看起来十分美观,手感也是很不错的。老榆木家具的环保性很强,它都是以手工擦漆的方式进行上漆,并且采用古典家具的工艺,“榫卯”结构,不使用钉子,其造型很完美。
东北榆木家具的缺点
1.引发虫蛀,因为生长着的榆木树身就容是易有虫子,如果制成家具,没有好的防护措施的话,也会较容易招虫,时间长了上面会有小洞出现。
2.东北榆木家具完全脱水较为困难,制作过程中如果烘干不到位,后期就容易变形和开裂。
古代家具介绍
原则上可分成“五大类”:床榻类、桌案类、椅凳类、柜架类、杂项类。
我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子,是最古老、最原始的家具,最早由树叶编织而成,后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”,足见席子的应用是很广泛的。
床,是席子以后最早出现的家具。一开始,床极矮,古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。还有一种矮榻常与床并用,故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后,床的高度与今天的床差不多,成为专供睡觉的家具。唐宋以来,高型家具广泛普及,有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等,种类繁多,品种齐全。各个朝代的家具,都讲究工艺手法,力求图案丰富、雕刻精美,表现出浓厚的中国传统气派,成了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格与样式,对世界不少产生过深远影响。
古代家具图片
1、一袭青衣,染就一树芳华,两袖月光,诉说绝世风雅。穿着青色衣衫的人,映衬着满树的碧绿。宽大飘逸的两袖,是绝代的优雅美人啊。
2、旗服雅致衬娇容,蓝底白花雅韵生。东方佳丽多绝代,款款飘忽步履轻。
3、锦袍华贵淑女娇,玲珑曲折现苗条。媚态横生销魂处,飘然漫步飞燕骚。
4、新巧蓝袍软腰肢,拈花一笑惹情痴。
5、腰瘦衬裙袍,袍裙衬瘦腰。
古代家具用什么木材
如果是100多年的雕花古床的话多数是黄花梨木的
古代家具名称及图片
个性家具有:1、根据材料分类:实木家具、板式家具、软体家具、金属家具等;
2、根据功能分类:桌、椅、柜、几等;
3、根据使用者分类:办公家具、民用家具、公共家具等;
4、根据空间分类:室内家具、室外家具等;
5、根据设计风格分类:现代家具、古典家具、现代古典家具等
古代家具名称
中国古典家具按使用功能的不同,原则上可分成“五大类”:床榻类、桌案类、椅凳类、柜架类、杂项类。
一、床榻类:主要有:拔步床、架子床、罗汉榻、罗汉床、贵妃榻。具体名称有:流苏寒玉床、珊瑚床、紫玉珊瑚屏榻、弦丝雕花架子床、雕花细木贵妃榻、红木雕云纹嵌理石罗汉床、榉木雕花架床、枸木雕围子床、黄花梨雕龙纹罗汉床、紫檀贴皮雕瑞兽花卉床
二、桌案类:主要有:供桌、供案、方桌、圆桌、月牙桌、书桌、、书案、画桌、画案、琴桌。具体名称有:酸枝木镂雕镶理石八角几、紫檀平角条桌、乌木边花梨心条案、铁梨象纹翘头案、紫漆描金山水纹海棠式香几、海青石琴桌
三、椅凳类:
(1)凳主要有:方凳、圆凳、条凳、马札、脚凳、坐墩、杌凳、交杌、长凳。
(2)椅子主要有:交椅、太师椅、四出头官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、皇宫椅等。
(3)宝座
具体名称有:紫檀镶理石靠背椅、清红漆金龙头出手圈椅、乌木七屏卷书式扶手椅
四、柜架类
从功能上区分,中国古典柜架家具大致可分为四类:
(1)卧室类:顶箱柜、官帽柜等;
(2)书房类:万历柜、网背书架、门书柜、千秋书架等;
(3)珍玩类:多宝格、珍宝柜、博古柜等;
(4)厨房类:亮格柜、碗橱等。
五、杂项类
除了椅凳类、桌案类、床榻类、柜架类的家具之外,还有很多种类名目,如:书箱、印匣、提盒、屏风、盆架、镜台、笔筒、雕件等,在此全部归纳为“杂项类”。
按照杂项类的功能和作用,大致分为以下“四个类别”:
置物类:书箱、衣箱、官皮箱、百宝箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盘、提盒等;
屏风类:地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等;
架具类:衣架、面盆架、镜台、烛台、承足(脚踏)等;
摆件类:笔筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、烟具、雕件等。
古代家具花纹图案
榉木,也写作“椐木”或“椇木”。产于我国南方,北方不知此名,而称此木为南榆。虽不属华贵木材,但在明清传统家具中,尤其在民间,使用极广。这类榉木家具多为明式,造型及制作手法与黄花梨等硬木家具基本相同,具有相当的艺术价值和历史价值。 榉木属榆科,落叶乔木,高数丈,树皮坚硬,灰褐色,有粗皱纹及小突起;有锯齿,叶质稍薄。春日开淡黄色的小花,单性,雌雄同株。花后结小果实,稍呈三角形。此木材质坚致,纹理美观,可供建筑及器物用材。按《中国树木分类学》载:“榉木产于江浙者为大叶榉树,别名‘榉榆’或‘大叶榆’。木材坚致,色纹并美,用途极广,颇为贵重。其老龄而木材带赤色者,特名为‘血榉’。”有的榉木有天然美丽的大花纹,色彩酷似花梨木。 其花纹为宝塔状!
古代家具摆放布局图
“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”。
——《诗经·伐檀》“红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱篥调清银象管,琵琶声亮紫檀槽。”
——唐李宣古《杜司空席上赋》“红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。”——唐王仁裕《荆南席上咏胡琴妓二首》红木家具,可以陪伴着你,让心迅速平静下来终于有了让心灵安住当下的方法。
静坐之时内心那份久违的沉静。静坐,仿佛给心灵开了一扇窗。
当下一刻心境集中收念,显得儒雅清静,唯觉扑面而来的青翠欲滴、花香鸟语。若说有何体会,那也是“此中有真意,欲辨已忘言”,一切妙不可言。
当你走进红木家具之家,满室若空谷幽兰般清雅的意境,方寸之地,竟成仙境,越听越润心,在不知不觉中安抚身心,释放身心的疲累。
古代家具怎么说
孔子的儒家思想对中国文化的影响渊源流长,其渗透出的美学理念,也深深的根植于整个中华民族的审美情趣当中。从古到今,传统家具无论在造型、装饰,还是使用、摆设等各个方面,都流淌着儒家文化的精髓。
材法自然
孔子云:"智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。"正是说仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒。
智者之所以"乐水",是因为水具有川流不息的"动"的特点,"仁者"之所以"乐山",是因为山孕育万物,巍然不动的"静"的特点。这些名言隽语实际上是揭示人与自然,更重要的是从伦理道德的观点去看待自然山水。
天然材质的使用是传统家具的一个重要特点 , 传统家具在选材上,大都木质上致密坚硬 , 色泽上沉穆优雅 , 纹脉上优美灵动 ,给人一种自然之气 。《孔子家语》中说:"丹漆不文,白玉不雕,宝珠不饰"。其所强调的也是注重材质的本真、自然之美。
规范之美
孔子的"礼"无所不含。大到济世治国,内政外交,小到婚丧嫁娶,日常言行以及手工业制造等等。
在中国传统家具中,每件家具的使用及摆设,都有其特定的要求。古时什么阶层的人使用什么样的家具,都有严格的规范。
《仪礼》中记载:"天子设斧依(屏风)于户牅之间,左右几。""缀足用燕几。"
《周礼》中记载:"掌五几、五席之名物,辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射,凡封国、命诸侯,王位设黼依(屏风),依前南乡,设莞筵纷纯,加缫席画纯,加次席黼纯左右玉几。……诸侯祭祀席蒲筵缋纯,加莞席纷纯,右雕几。""筵国宾于牅前亦如之,左彤几。甸役(王射猎)则设熊席,右漆几。凡丧事,设苇席,右素几"等等。
这些规范都以"礼"的名义,对各阶层的人,如何使用家具作出了严格的规定,以至于发展到后来,金銮宝座成为皇权的象征;供桌代表着神权;清代各式太师椅预示着清王朝等级制度的森严;龙、凤雕饰成为宫廷专用装饰;黄色成为皇家专用颜色等等。如此,家具成了特定政治秩序和经济实力的物化象征,形成"礼—家具—身份"三位一体、相互影响的关系。家具的外延文化,往往就是儒家思想最确切的表现。
每件家具产生的背后,都承接着当时社会的很多原因,与政治、经济等等发展密不可分,这就形成了中国几千年来家具文化的独特历史。一件家具,就是一段历史的见证。传统家具所显示的一种质朴美感,所传承千载、蕴藏万年的深层文化根基,就是"礼"。
和谐之美
《中庸》中强调"中而不倚"、"和而不流"的思想,由此可见 , 中庸之道在形式上主张"中行"、"中正",在内涵上则强调凡事都要适度、要含蓄。"不偏谓之中,不易谓之庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。"中庸强调的即人与人、人与自然之间的和谐之道。
现在我们看到的建筑、服饰以及饮食文化中都能看到对称的表现形式,例如门左右两扇、前院后院、左右厢房、唐装左右对襟、八仙桌、茶碗上盖下托等等,不胜枚举,这些都是中庸思想的体现。
中庸思想在家具中体现的非常鲜明——对称、规矩,观之令人心平气和,百看不厌。这种中庸思想突出表现在家具自身比例及整体与局部、局部与局部比例的高度协调性,以及家具陈设的对称性。传统家具的摆放特别强调对称、平衡和协调,在传统家具的设计中,无论桌椅、床榻、柜子等,都要四平八稳,体现中庸对称的思想。
"上下对称,左右协调,"从最基本的设计理念到传统文化的宇宙观"天圆地方",中庸思想不但建筑受其影响,而且传统家具更是横贯其中,从取材、设计、制作、装饰等等各个环节,都力求完美和谐。从各个角度欣赏,达到一种人与人、人与物、人与自然的绝对统一,给人视觉以浑厚、大气、空灵、飘逸、柔婉、沉穆等特点。
例如圈椅的设计,正是把儒家中庸思想体现的淋漓尽致。"采天地之精华,博百家之长"。圈椅是方与圆相结合的造型,上圆下方,圆是和谐,圆象征幸福;方是稳健,宁静致远。圈是圆,座是方;圆是虚,方是实;圆是活泼的,有动感;方是规矩的,以静制动。圈椅扶手圆端头顺圆势略向外转,像张开的双臂,虚怀若谷。
感化之美
孔子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。"在这里,孔子特别强调感化作用。一个文质彬彬的君子,仅仅让自己完善是不够的,还要去感化别人。将其意思推广出去,就是周围事物的变化,都是相互感化的。
感化之美是美的最高层次。刘健老师说:"古典家具以简练、圆浑的造型之美;沉穆、清新的材质之美;妍秀、典雅的装饰之美构成了木头构创的绚丽诗篇。"
如椅子的靠背是根据人体的弧度设计的,没有铺张的部分,还讲究所谓一木成器,很节约材料。"不管是明代、清代、还是民国时期,传统家具都是以时代感化而变化,以社会发展为风向,结合当时的经济需求,博采众长,制造符合当时社会结构的家具。
所谓感化之美,再推而广之,便是一个国家的风范和教化,大体制下的风范和教化,影响到各行各业,传统家具便是典型代表。
由家具到社会,由社会到国家,家具的变迁,背后凝聚着一个国家、一个时代、一段历史的变迁,新旧更替、岁朝轮回,由家具四散延伸所涉及的,并非穷兵黩武,而是一个民族的历史风范和人文精神