古代家具(古代家具描写)

古代家具

可以放

木制古董家具理应属阳。不过,随时间推移,木制家具的阳气减弱 另有一些古董家具,因被存放于阴暗或不见阳光的仓库中,转成阴性。所以,在阳性空问里摆放古董家具 有调和阴阳的作用。

居室的阴阳空间主要依据人们在家中活动程度划分。一般来说,客厅、餐厅属于进出频繁的空 ,房做饭需开火,所以均属阳;反之,卧室是个 人私密空间。備藏室更是很少走动,厕所、溶室相比 教而言,又潮又湿。所以均属阴。至于书房,大部分 时间是用来放书籍或讨论学习的地方,书籍属木,所 以也属阳。不过,如经常在书房小意,甚至摆放小床 或躺椅。就不算属阳,而属阴了。当然,如果是门窗 磊落,且大部分房间处于受光面的别墅或居室,因阳气较重,同样适合摆放老家具。

古代家具描写

形容古典家具美的词语有：

1.古色古香

【拼音】： gǔ sè gǔ xiāng

【解释】： 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

【出处】： 宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”

【举例造句】： 你可以从明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。

2.鬼斧神工

【拼音】： guǐ fǔ shén gōng

【解释】： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

【出处】： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

【举例造句】： 这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。

3.巧夺天工

【拼音】： qiǎo duó tiān gōng

【解释】： 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

【出处】： 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。”

【举例造句】： 天堑也能飞渡，人力巧夺天工。

4.古香古色

【拼音】： gǔ xiāng gǔ sè

【解释】： 古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等。

【出处】： 王统照《青岛素描》：“哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！”

【举例造句】：哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！

5.独具匠心

【拼音】： dú jù jiàng xīn

【解释】： 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。

【出处】： 《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”

【举例造句】： 他的这种设计真是独具匠心。

古代家具榫卯结构的优缺点

东北榆木家具的优点：

1.东北榆木家具木质坚韧抗腐蚀能力强，后期使用不容易损坏，并且它的木纹理清晰流畅、强度和硬度都适合浮雕和透雕，用来制作雕刻家具和精美的工艺品。

2.东北榆木家具上都有一层自然油量的色浆包裹，看起来十分美观，手感也是很不错的。老榆木家具的环保性很强，它都是以手工擦漆的方式进行上漆，并且采用古典家具的工艺，“榫卯”结构，不使用钉子，其造型很完美。

东北榆木家具的缺点

1.引发虫蛀，因为生长着的榆木树身就容是易有虫子，如果制成家具，没有好的防护措施的话，也会较容易招虫，时间长了上面会有小洞出现。

2.东北榆木家具完全脱水较为困难，制作过程中如果烘干不到位，后期就容易变形和开裂。

古代家具介绍

原则上可分成“五大类”：床榻类、桌案类、椅凳类、柜架类、杂项类。

我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。

床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰富、雕刻精美，表现出浓厚的中国传统气派，成了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格与样式，对世界不少产生过深远影响。

古代家具图片

1、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。穿着青色衣衫的人，映衬着满树的碧绿。宽大飘逸的两袖，是绝代的优雅美人啊。

2、旗服雅致衬娇容，蓝底白花雅韵生。东方佳丽多绝代，款款飘忽步履轻。

3、锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。

4、新巧蓝袍软腰肢，拈花一笑惹情痴。

5、腰瘦衬裙袍，袍裙衬瘦腰。

古代家具用什么木材

如果是100多年的雕花古床的话多数是黄花梨木的

古代家具名称及图片

个性家具有:1、根据材料分类：实木家具、板式家具、软体家具、金属家具等；

2、根据功能分类：桌、椅、柜、几等；

3、根据使用者分类：办公家具、民用家具、公共家具等；

4、根据空间分类：室内家具、室外家具等；

5、根据设计风格分类：现代家具、古典家具、现代古典家具等

古代家具名称

中国古典家具按使用功能的不同，原则上可分成“五大类”：床榻类、桌案类、椅凳类、柜架类、杂项类。

一、床榻类：主要有：拔步床、架子床、罗汉榻、罗汉床、贵妃榻。具体名称有：流苏寒玉床、珊瑚床、紫玉珊瑚屏榻、弦丝雕花架子床、雕花细木贵妃榻、红木雕云纹嵌理石罗汉床、榉木雕花架床、枸木雕围子床、黄花梨雕龙纹罗汉床、紫檀贴皮雕瑞兽花卉床

二、桌案类：主要有：供桌、供案、方桌、圆桌、月牙桌、书桌、、书案、画桌、画案、琴桌。具体名称有：酸枝木镂雕镶理石八角几、紫檀平角条桌、乌木边花梨心条案、铁梨象纹翘头案、紫漆描金山水纹海棠式香几、海青石琴桌

三、椅凳类：

（1）凳主要有：方凳、圆凳、条凳、马札、脚凳、坐墩、杌凳、交杌、长凳。

（2）椅子主要有：交椅、太师椅、四出头官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、皇宫椅等。

（3）宝座

具体名称有：紫檀镶理石靠背椅、清红漆金龙头出手圈椅、乌木七屏卷书式扶手椅

四、柜架类

从功能上区分，中国古典柜架家具大致可分为四类：

（1）卧室类：顶箱柜、官帽柜等；

（2）书房类：万历柜、网背书架、门书柜、千秋书架等；

（3）珍玩类：多宝格、珍宝柜、博古柜等；

（4）厨房类：亮格柜、碗橱等。

五、杂项类

除了椅凳类、桌案类、床榻类、柜架类的家具之外，还有很多种类名目，如：书箱、印匣、提盒、屏风、盆架、镜台、笔筒、雕件等，在此全部归纳为“杂项类”。

按照杂项类的功能和作用，大致分为以下“四个类别”：

置物类：书箱、衣箱、官皮箱、百宝箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盘、提盒等；

屏风类：地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等；

架具类：衣架、面盆架、镜台、烛台、承足（脚踏）等；

摆件类：笔筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、烟具、雕件等。

古代家具花纹图案

榉木，也写作“椐木”或“椇木”。产于我国南方，北方不知此名，而称此木为南榆。虽不属华贵木材，但在明清传统家具中，尤其在民间，使用极广。这类榉木家具多为明式，造型及制作手法与黄花梨等硬木家具基本相同，具有相当的艺术价值和历史价值。　　榉木属榆科，落叶乔木，高数丈，树皮坚硬，灰褐色，有粗皱纹及小突起；有锯齿，叶质稍薄。春日开淡黄色的小花，单性，雌雄同株。花后结小果实，稍呈三角形。此木材质坚致，纹理美观，可供建筑及器物用材。按《中国树木分类学》载：“榉木产于江浙者为大叶榉树，别名‘榉榆’或‘大叶榆’。木材坚致，色纹并美，用途极广，颇为贵重。其老龄而木材带赤色者，特名为‘血榉’。”有的榉木有天然美丽的大花纹，色彩酷似花梨木。 其花纹为宝塔状!

古代家具摆放布局图

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”。

——《诗经·伐檀》“红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱篥调清银象管，琵琶声亮紫檀槽。”

——唐李宣古《杜司空席上赋》“红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。”——唐王仁裕《荆南席上咏胡琴妓二首》红木家具，可以陪伴着你，让心迅速平静下来终于有了让心灵安住当下的方法。

静坐之时内心那份久违的沉静。静坐，仿佛给心灵开了一扇窗。

当下一刻心境集中收念，显得儒雅清静，唯觉扑面而来的青翠欲滴、花香鸟语。若说有何体会，那也是“此中有真意，欲辨已忘言”，一切妙不可言。

当你走进红木家具之家，满室若空谷幽兰般清雅的意境，方寸之地，竟成仙境，越听越润心，在不知不觉中安抚身心，释放身心的疲累。

古代家具怎么说

孔子的儒家思想对中国文化的影响渊源流长，其渗透出的美学理念，也深深的根植于整个中华民族的审美情趣当中。从古到今，传统家具无论在造型、装饰，还是使用、摆设等各个方面，都流淌着儒家文化的精髓。

材法自然

孔子云："智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。"正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。

智者之所以"乐水"，是因为水具有川流不息的"动"的特点，"仁者"之所以"乐山"，是因为山孕育万物，巍然不动的"静"的特点。这些名言隽语实际上是揭示人与自然，更重要的是从伦理道德的观点去看待自然山水。

天然材质的使用是传统家具的一个重要特点 , 传统家具在选材上，大都木质上致密坚硬 , 色泽上沉穆优雅 , 纹脉上优美灵动 ,给人一种自然之气 。《孔子家语》中说："丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰"。其所强调的也是注重材质的本真、自然之美。

规范之美

孔子的"礼"无所不含。大到济世治国，内政外交，小到婚丧嫁娶，日常言行以及手工业制造等等。

在中国传统家具中，每件家具的使用及摆设，都有其特定的要求。古时什么阶层的人使用什么样的家具，都有严格的规范。

《仪礼》中记载："天子设斧依（屏风）于户牅之间，左右几。""缀足用燕几。"

《周礼》中记载："掌五几、五席之名物，辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依（屏风），依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯左右玉几。……诸侯祭祀席蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右雕几。""筵国宾于牅前亦如之，左彤几。甸役（王射猎）则设熊席，右漆几。凡丧事，设苇席，右素几"等等。

这些规范都以"礼"的名义，对各阶层的人，如何使用家具作出了严格的规定，以至于发展到后来，金銮宝座成为皇权的象征；供桌代表着神权；清代各式太师椅预示着清王朝等级制度的森严；龙、凤雕饰成为宫廷专用装饰；黄色成为皇家专用颜色等等。如此，家具成了特定政治秩序和经济实力的物化象征，形成"礼—家具—身份"三位一体、相互影响的关系。家具的外延文化，往往就是儒家思想最确切的表现。

每件家具产生的背后，都承接着当时社会的很多原因，与政治、经济等等发展密不可分，这就形成了中国几千年来家具文化的独特历史。一件家具，就是一段历史的见证。传统家具所显示的一种质朴美感，所传承千载、蕴藏万年的深层文化根基，就是"礼"。

和谐之美

《中庸》中强调"中而不倚"、"和而不流"的思想，由此可见 , 中庸之道在形式上主张"中行"、"中正"，在内涵上则强调凡事都要适度、要含蓄。"不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。"中庸强调的即人与人、人与自然之间的和谐之道。

现在我们看到的建筑、服饰以及饮食文化中都能看到对称的表现形式，例如门左右两扇、前院后院、左右厢房、唐装左右对襟、八仙桌、茶碗上盖下托等等，不胜枚举，这些都是中庸思想的体现。

中庸思想在家具中体现的非常鲜明——对称、规矩，观之令人心平气和，百看不厌。这种中庸思想突出表现在家具自身比例及整体与局部、局部与局部比例的高度协调性，以及家具陈设的对称性。传统家具的摆放特别强调对称、平衡和协调，在传统家具的设计中，无论桌椅、床榻、柜子等，都要四平八稳，体现中庸对称的思想。

"上下对称，左右协调，"从最基本的设计理念到传统文化的宇宙观"天圆地方"，中庸思想不但建筑受其影响，而且传统家具更是横贯其中，从取材、设计、制作、装饰等等各个环节，都力求完美和谐。从各个角度欣赏，达到一种人与人、人与物、人与自然的绝对统一，给人视觉以浑厚、大气、空灵、飘逸、柔婉、沉穆等特点。

例如圈椅的设计，正是把儒家中庸思想体现的淋漓尽致。"采天地之精华，博百家之长"。圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圆是和谐，圆象征幸福；方是稳健，宁静致远。圈是圆，座是方；圆是虚,方是实；圆是活泼的，有动感；方是规矩的，以静制动。圈椅扶手圆端头顺圆势略向外转，像张开的双臂，虚怀若谷。

感化之美

孔子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"在这里，孔子特别强调感化作用。一个文质彬彬的君子，仅仅让自己完善是不够的，还要去感化别人。将其意思推广出去，就是周围事物的变化，都是相互感化的。

感化之美是美的最高层次。刘健老师说："古典家具以简练、圆浑的造型之美；沉穆、清新的材质之美；妍秀、典雅的装饰之美构成了木头构创的绚丽诗篇。"

如椅子的靠背是根据人体的弧度设计的，没有铺张的部分，还讲究所谓一木成器，很节约材料。"不管是明代、清代、还是民国时期，传统家具都是以时代感化而变化，以社会发展为风向，结合当时的经济需求，博采众长，制造符合当时社会结构的家具。

所谓感化之美，再推而广之，便是一个国家的风范和教化，大体制下的风范和教化，影响到各行各业，传统家具便是典型代表。

由家具到社会，由社会到国家，家具的变迁，背后凝聚着一个国家、一个时代、一段历史的变迁，新旧更替、岁朝轮回，由家具四散延伸所涉及的，并非穷兵黩武，而是一个民族的历史风范和人文精神